芒族

芒族的主要居住地介於泰族（Người Thái）和京族（người Kinh）的分佈區之間，南北約350千米長，東西約80千米寬的狹長地帶，從安沛省（Tỉnh Yên Bái）西北部一直延伸到乂安省（Tỉnh Nghệ An）：包括和平省的全部，清化省的伯尺縣（Bá Thước）、錦水縣（Cẩm Thủy）、郎正縣（Lang Chánh）、玉樂縣（Ngọc Lặc）、如春縣（Như Xuân）、石城縣（Thạch Thành），富壽省（Tỉnh Phú Thọ）的清山縣（Thanh Sơn）、安立縣（Yên Lập），山羅省（Tỉnh Sơn La）的符安縣（Phù Yên）、北安縣（Bắc Yên）、木州縣（Mộc Châu），河西省（Tỉnh Hà Tây）的巴維縣（Ba Vì）、國威縣（Quốc Oai），安沛省的文振縣（Văn Chấn）、鎮安縣（Trấn Yên）等，南部的多樂省（Tỉnh Đăk Lăk）、同奈省（Tỉnh Đồng Nai）等也有芒族零星分佈。

芒族（越南語：Ngi Mng/ ）是越南官方 劃分的54個民族之一，主要分佈在越南西北部， 集中於和平省，以及清化省的山區。 芒族人自稱“莫爾”，在一些地區又有不同稱呼， 如“莫”（和平省）、“莫愛”（昆愛地區）、“蒙沙”（廣平省）等。“芒”他族該民族的稱呼，在泰 語中，“芒”（勐）是“區域”或“地區”之意。芒族人還 自稱“孟龍”，意即“住在中心地區的人。

芒族人民有着出眾的才華，男人擅長狩獵，女人則心靈手巧，耕種梯田是他們謀生的主要方式。 芒族長期從事山地農業，生產方式較為落後，以水稻為主要食糧，亦耕種旱稻，以及黃麻、棉花等經濟作物，同時進行採集、漁獵，並飼養家豬、水牛、雞、鴨等家畜家禽作為食物補充。其他收入來源包括售賣山林特產，如木材、桂皮、蘑菇等。

手工業有織布、染色、養蠶、繅絲等，可自行生產衣物和簡單器具。幾乎沒有製陶瓷、冶鉄業，陶瓷器皿和金屬工具需要通過與外界交易得來。

芒族村落常由十數户組成，房屋為幹欄式（高腳房屋），內部以竹屏分隔。屋中設有龕位，是為祖先而設。門外放有水桶，供入室前洗腳使用。

芒族的起源與京族有着緊密關係，芒族是一個古老的民族，從語言、文化和風俗習慣等方面來看，芒族與京族有親緣關係，可能同源於雒越(Lạc Việt)，與東山文化(Văn hóaĐôngSơn)有關。兩千多年來，居住於紅河流域與沿海地區的雒越人，經濟發展更快，受漢文化影響較深，逐漸分化為京族；而居住於山區的雒越人較大程度保留了傳統的生活方式，與其説元朝遺留的蒙古人與其融合形成今天的芒族。倒不如説芒族可能跟京族人、苗族人、漢族人有不可分割的淵源關係，芒族主體可能是苗人，現在之所以跟京族文化相差很小，是因為長期融入越南，而越化的結果，從芒族人的“莫爾”、“莫愛”、“莫”、“蒙沙”等自稱中可以看出，芒族其實大多源自苗族的各個支系。“莫”跟苗族自稱“莫”的支系自稱相似，“蒙沙”其實源自苗族支系“蒙灑”，“蒙灑”其意為漢苗，由漢人形成的一個苗族支系，芒族可能就是句芒一族裏的一些分支與雒越人融合形成的結果。芒族的語言稱為芒語，與越南語很接近，但漢語藉詞更少，亦屬於南亞語系越芒語族 ^[1-2]  （Hệ ngôn ngữ Nam Á—Ngữ tộc Môn-Khmer）。

現在隨着社會的日益開放，兩個民族之間的差異變得更加微弱。

此外，也有某些學者認為，在現今中南半島的一些民族，比如説泰國的泰族、老撾的佬族、緬甸的撣族、越南的京族和芒族、甚至屬於南島民族的台灣少數民族，也都和百越有相當程度的密切關聯 ^[3]  。

芒族人多相信萬物有靈，村莊多建有祭祀城隍的亭子，並求拜土地、山神、林神、河神等，且認為存在妖魔坑害人類。

民間有各種禁忌，禁止食用某些動物，這可能是原始圖騰的殘餘。

芒族實行祖先崇拜，有祭祖的習慣。 ^[4]