艾因哈德

艾因哈德出生在法蘭克王國東部美因河下游的莫因格維，自幼家境殷實、生活富足。9歲那年被送到傅爾達修道院(Fulda)學習，系統地接受了語法、修辭、辯論、算術、幾何、天文、音樂(即所謂的"古代七藝")等方面的訓練。由於學習成績優秀，20歲時由傅爾達修道院院長鮑古爾富斯推薦到查理曼的皇宮中供職。

查理曼時代的法蘭克王國不但以武功稱盛，在文治方面也斐然可觀。查理曼獎勵學術和教育事業，從歐洲各地招攬了許多知名學者和各類文人、讓他們在宮中組織了一些學術小組、探討各種學問。同時他還下令讓教會和修道院辦學、承擔起系統培養貴族子弟以及訓練神職人員的任務，並帶頭和提倡當權的貴族大臣們學習文化。經過了一系列的努力之後，在查理曼時期形成了所謂"加洛林文藝復興"的局面。

艾因哈德來到宮中的時候，正值"加洛林文藝復興"的全盛期。於是他很快就躋身於各種文學團體之中，博覽羣書、廣交名家、學識日益精進，成為加洛林文藝復興運動的後起之秀。他的才識不久就得到了查理曼的賞識，自從794年當上了查理曼的侍從秘書以後，一直成了查理曼的重臣和密友，得以參與各項政事。

查理曼去世以後，艾因哈德繼續留在宮中輔佐"虔誠者"路易。830年，由於他不願意捲入路易的3個兒子之間的混戰，毅然離開了宮廷，來到他自己創建的塞利根施塔特修道院隱居，潛心著述，直至840年3月14日去世。

艾因哈德退出政界以後，靜心地回顧了自己侍奉二主的經歷之後，為了追念查理曼的功績、同時也為了報答查理曼對自己的知遇之恩，就模仿古羅馬史學家蘇託尼烏斯的筆法，寫下了這部著名的《查理大帝傳》。

艾因哈德感到，為查理曼立傳是自己義不容辭的責任。在該書的序言中，他坦誠地表露了自己的寫作動機："由於我親身參與這些事件、身臨其境、目睹其事，我認為沒有人能夠比我更真實地記述這些事情，而且我也不能肯定有沒有別人會寫它們。因此我想，與其讓這個當代最崇高、最偉大的國王的生平事蹟和他那後人難以效法的赫赫功業因埋沒而消失，倒不如象別人那樣，把故事記錄下來、垂諸後世"。

這部《查理大帝傳》用拉丁文寫成，全書共分為2部分：

第1部分，以簡明的線條勾勒出查理曼的國內外事業及其功績，歷數他在位46年間的各次重大戰役和重要事件，頌揚了查理曼老練的外交手腕和寬容仁慈的心地，尤其稱頌了他對基督教的熱誠和虔信以及對基督徒的體恤。第2部分，妙趣橫生地描述了查理曼的私生活及其性格，揭露了朝廷里爾虞我詐、勾心鬥角的內幕。

書中雖有過多的溢美之詞，但是艾因哈德始終都把查理曼當作一個世俗的君王，而沒有把他當作神。同時艾因哈德始終努力地嘗試着用古典作家那種樸素、優雅的筆調來描繪這位人間君王。此書的行文風格和結構安排，都與蘇託尼烏斯的《羅馬十二帝王傳》如出一轍。艾因哈德這種刻意模仿古風的做法，使得《查理大帝傳》為後來者留下了可靠、真實的史料。

不過在另一方面，艾因哈德也因襲了蘇託尼烏斯在寫人物傳記過程中忽視時代背景的缺陷，除了記述查理曼的戰績以及個人的宮廷生活外，對當時法蘭克王國的內外情況幾乎是隻字未提，捨棄了許多他所熟悉的重要史料、使得這半個世紀充滿動盪和衝突的歷史畫卷在他的筆下只剩下一些稀疏的線條而已。但是不管怎麼説，《查理大帝傳》敍事明快、文情並茂，所以傳誦甚廣，使得艾因哈德獲得了極高的聲譽。

艾因哈德著 A.J.格蘭特英譯 戚國淦譯

據推算，法蘭克人一向從中選舉國王的墨洛温世系一直延續到希爾德里克①國王的時候。根據羅馬教皇斯蒂芬②的命令，希爾德里克被廢黜王位，舉行了削髮儀式，送到修道院裏去。雖然可以認為這個王室是以他告終的，但是它久已失去了一切權力，除了國王的空洞稱號以外，什麼都沒有了，因為國家的財富和權力都入於宮廷長官——宮相③——之手，由他們操縱全權。國王是滿足於他的空洞稱號的。他披着長髮，垂着長鬚，慣於坐在寶座上面，扮演着統治者的角色，他傾聽來自任何地方的使節的陳詞，在他們離去的時候，向他們説一説別人教給他或者命令他回答的辭句，好象是出於自己的意旨似的。這就是他所執行的唯一職務，因為除了空洞的稱號，除了宮相憑自己的高興許給他的不可靠的生活費以外，他自己只有一處收入很微薄的莊園，此外一無所有。他在這塊土地上擁有邸宅，從這塊土地上徵調為數寥寥無幾的僕役做必要的事務，替他裝點威儀。無論到什麼地方去，他都乘坐一輛車子，車子由兩隻牛拉着，一個牧人趕着，頗具鄉村風味。他通常就是這樣到王宮或民眾大會①去的，也是這樣回家的。民眾大會每年舉行一次，討論國家大事。但是宮相管理着國家的政事和對內對外的一切事務。

①此處係指墨洛温王朝之希爾德里克三世。他在751年為矮子丕平所廢，墨洛温王朝遂終。——英譯者

②艾因哈德此處有誤。當時任教皇的是扎卡里亞斯（741—752年在位），而非斯蒂芬二世（752—757年在位）。——英譯者

③宮相起初是王宮的總管，管理宮廷庶務和服務人員。七世紀時，地位日高，軍政大權均歸其掌握。——譯者

①民眾大會是日耳曼人軍事民主制度的機構。法蘭克人的國家出現以後，民眾大會的舊習仍然保存，每年舉行一次，即所謂“三月校場”，但已失去原來的政治意義。——譯者

希爾德里克被廢黜的時候，查理國王的父親丕平②正在擔任宮相職務，這儼然是按世襲的權利，因為丕平的父親查理③（他曾經打倒了全法蘭克境內的爭權奪利的僭主，曾經在兩次戰役中——一次在普瓦提埃城附近的阿奎丹；一次在比拉河上，納爾榜城附近——大敗企圖征服高盧的薩拉森人，迫使他們退回西班牙）曾經顯赫地執掌過同一職務，這是他從其父丕平④那裏繼承過來的。除了門第顯赫、家資富有的人以外，人們是不輕易給予這種榮譽的。

②此處指矮子丕平，他於741—751年任宮相，751年廢希爾德里克自立，是為加洛林王朝之始。——譯者

③此處指查理·馬特，他於715—741年任宮相。他以732年普瓦提埃之役戰敗阿拉伯人享名，從而獲得“馬特”（意為錘子）的稱號。——譯者

④此處指的是赫里斯塔爾的丕平，他於687年成為全法蘭克的唯一的宮相（至714年）。——譯者

這個職位由丕平的父親和祖父傳給丕平（查理國王的父親）和他的兄弟卡洛曼。他和他的兄弟卡洛曼共同執掌了幾年這個職務，非常和諧，名義上仍舊聽命於上述的希爾德里克國王。可是後來他的兄弟卡洛曼不知為了什麼緣故，也許是激於對懺悔祈禱生活的喜愛，放棄了辛勞的世俗的王國的掌管，退居羅馬，以求寧謐。他在那裏更易服裝，進入索拉克特山上鄰近聖西爾維斯特教堂的一座修道院當了僧侶，和一些與他抱有同樣目的、前來和他一起生活的僧侶安享了幾年他所期望的清靜生活。但是由於許多法蘭克貴族為了履行誓言而巡禮羅馬，對這位過去的主人又不肯過門不入，因之經常的拜訪擾亂了他殷切期望的寧靜，於是他不得不更換寓所。他鑑於拜訪者的眾多與他的志願相違背，因而離開索拉克特山，退居於薩姆尼烏姆省境內位於卡西諾山古堡遺址上的聖本篤修道院。在這裏，他把塵世的餘生獻給了宗教修行。

但是丕平藉助於羅馬教皇的力量由宮相成為國王以後，就獨自統治法蘭克達十五年之久，甚至還要長些。①他曾經對阿奎丹的公爵魏法爾連續打過九年阿奎丹戰役，戰爭結束以後因水腫病死在巴黎，留下查理和卡洛曼兩個兒子。由於天意，他們承繼了國家。法蘭克人召開了一次莊嚴的民眾大會，選舉他們兩人做國王，附帶條件是：他們應該平分全部國土，而查理應該專門管理他的父親丕平所掌握的地方；同時卡洛曼則得到他們的伯父卡洛曼所曾經統治過的地方。他們接受這些條件，分別得到分給自己的一份國土。②兩兄弟之間保持了和諧，雖然不無困難，因為卡洛曼的許多黨羽力圖破壞他們的聯盟，有的甚至希望他們進行戰爭。但是事實的進程證明，對於查理的危險只不過是一種虛幻，並未見諸事實。因為在卡洛曼死後，他的妻子偕同她的兒子們和一些貴族首腦逃往意大利，而且毫無明顯的道理，竟越過了她的夫兄，而把她自己和她的兒子置於倫巴德人的國王德西德里烏斯的保護之下。卡洛曼在和查理共同治理國家兩年①以後，因病身死。查理在卡洛曼死後，經全體法蘭克人同意，被擁戴為唯一的國王。

①丕平在位時間實際為十七年，由751至768年。——英譯者

②查理獲得奧斯特拉西亞、紐斯特里亞的大部分，以及盧瓦爾和加龍兩河之間的地方。卡洛曼獲得勃艮第、普羅旺斯、阿爾薩斯、阿勒曼尼亞和阿奎丹的東南部分。——英譯者

①卡洛曼死於771年，故兩弟兄的共治應為二年。——英譯者

任何有關他的出生、②幼年時代，甚至少年時代的事，由我來談都會是可笑的，因為我找不到任何有關這方面的記載，而可以自稱對這些事情有親身瞭解的人，也沒有一個仍然活着。因此我決定不在不知道的問題上費時間，而直接去描述他的行為、習慣和生活的其他方面。我將先寫他在國內和國外的業績，然後寫他的習慣和興趣，最後寫國家的行政管理和他的統治的結束，凡是需要或值得記載的事情，一概不予省略。

②關於查理的生年，有742年，743年，744年，747年等幾種説法。——英譯者

在查理所從事的歷次戰爭中，由他父親所發動，但是他父親並未將之結束的阿奎丹戰爭是他進行的頭一仗，因為這場戰爭看來是易於獲勝的。那時候他的兄弟還活着，查理請他協助。雖然他的兄弟沒有能夠按照諾言提供援助，查理還是以最大的精力進行他所從事的事業，在他所努力爭取的目的完全達到以前，他懷着不屈不撓的毅力，既不間斷，也不鬆懈。魏法爾死後，胡諾爾德①想佔領阿奎丹，重新挑起幾乎已經結束了的戰爭。查理迫使胡諾爾德放棄阿奎丹，撤退到加斯康尼。他甚至連加斯康尼也不許他停留。他渡過加龍河，派使臣到加斯康尼人的公爵盧普斯那裏去，命令他把逃亡者交出來，並且威脅他立刻照辦，否則就要開戰。盧普斯做得更明智，他不但交出了胡諾爾德，而且連他本人和他所管轄的省份也都歸附於查理的統治之下。②

①胡諾爾德為魏法爾之父，曾長期出家為修道僧，其子死後還俗，企圖重振其阿奎丹之家業，與查理作戰。——英譯者

②769年。——譯者