色心不二

從“唯識無境”的觀點看，“色”只是“心”的顯現，故“色”統一於“心”，二者沒有差別。《大乘起信論》説：“一切色法，本來是心，實無外色。”又説：“即此法身是色體故，能現於色。所謂從本已來，色心不二。以色性即智故，色體無形，説名智身；以智性即色故，説名法身，遍一切處。所現之色無有分齊，隨心能示，十方世界。”此處之“法身”，即指無生滅之“心”，無生滅之“心”，亦即是“智”。大意説，色的本體是“心”；“心”的本質在於其能表現為“色”。又天台宗“十不二門”中之一。見湛然《十不二門》。 ^[1]