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良知
（漢語詞語）
鎖定
良知釋義
1、[conscience]：天賦的道德觀念。
良知出處
《孟子·盡心上》：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”
[1]
良知例句
1、儒家謂人類先天具有的道德意識。
明 王守仁（王陽明）《傳習錄》：“若鄙人所謂致知格物者，致吾心之良知於事事物物也。吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理於事事物物，則事事物物皆得其理矣。”
明 王陽明 《大學問》：“良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。”
2、用以指知識。
周恩來《接見美國青年代表團的談話記錄》：“你們會從直接的接觸中，用你們自己的智慧和良知來加以判斷。”
唐羅隱《秋日寄狄補闕》詩：“不為良知在，驅車已出關。”
[2]
良知其他含義
良知是陽明心學的核心理念，“知痛，必已自痛了方知痛；知寒，必已自寒了；知飢，必已自飢了：知行如何分得開。”在王陽明看來，良知是天生的，是對自己和外界的良好判斷能力，良知即至善，即天理。
良知其他相關
良知論述
我簡要回顧一下儒家良知論。“良知”最早由孟子提出來，而且只有一句話：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”孟子以後，儒家思想雖然有很大發展，但沒有人專門講良知，直至明代，才有陽明子重提良知。（王守仁因他曾在陽明洞修道，故自號陽明子，人稱陽明先生。）這是由於自明代中葉以來，中國開始了近代化的過程（當然也有人説中國的近代化應追溯至南宋）。陽明心學及其後學的思想，是與時代潮流相吻合的。陽明心學的興盛，被滿清入關所打斷，政治高度專制，回到了中國的中世紀，陽明學因此衰落。再次的興盛，也是中國近代化的再次啓動。陽明子的學術思想雖然有變化，但比較一貫的主要講是良知。他文治武功，戎馬倥傯之際，隨時不忘講學，也就是講良知。有一個鄉紳請他講學，問他：“除卻良知，還有什麼説得。”他用原話回答：“除卻良知，還有什麼説得。”他認為那個時代所缺乏的就是良知。
我們今天為什麼要重提良知，餘平教授有一句名言：“如果哲學沒有意義，十年前我就賣煙去了。”（笑）哲學對於我們每一個人、對於我們“時代的精神狀況”是極為重要的。今天的人們有各種各樣的困惑和問題，當今世界存在着各種各樣的危機，這是眾所周知的。但是，我想把它們歸結為兩點，就是我們今天已經失去了兩種最重要的感覺：羞恥感和敬畏感。
我的一個朋友張釗，在網上發過一個帖子《重讀〈狂人日記〉》，大意是説：魯迅先生筆下的那個狂人看書，足足看了一宿，才從字裏行間看出了“吃人”兩個字來。這就是説，那個時代，雖然不乏“滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”的人，但畢竟還是在暗中，拿不到桌面上來的；可是今天呢，過去羞於説出口的事情，已經大言不慚地説了，大張旗鼓地做了，不以為恥，反以為榮。在魯迅先生的年代，吃人是暗中的，卻是赤裸裸地吃人。這是個突出的現象。
以前有一句名言：“徹底的唯物主義者是無所畏懼的。”過去也有什麼都不怕的人，但是他們怕天，怕天打五雷轟。今天的人們卻完全失去了敬畏感。可以肆無忌憚了。同時，我們也看到另外一些現象，一是封建迷信的死灰復燃，一是宗教信仰在某些層面有復興的傾向。這説明了敬畏感是人的一種終極需要。
但是，我們為什麼會喪失敬畏感呢，有一種觀點，從百姓到學者都有，認為中國的問題出在沒有上帝。幾年前，我往返於北京和成都之間，在火車上看到偏遠的山區都有越來越多的基督教堂。這是一個相當嚴重的問題：我們是不是需要請一個西方的上帝來，才能解決問題，我不這樣看。中國文化和西方文化在軸心期大轉型之後的走向是不同的。西方軸心期之後的上帝，類似於中國前軸心期的殷商時期的神；而軸心期以後，中國的主流意識是走向世俗化、甚至無神論的。沒有宗教的神學的信仰，是否就不能找到敬畏感呢，我認為能，就是良知問題。
面對當今世界的嚴重的精神危機，就全世界的思潮大勢來看，我們可以有兩種選擇：
（1）沿着後現代解構主義的方向走下去。按二十世紀西方後現代思想家的思路，似乎可以作出一個判斷：今天的精神危機的發生，是因為對傳統還沒有解構到位，應該更加徹底地解構。是這樣的嗎，在我看來，危機的發生恰恰是因為我們的一些核心的價值被解構了，被顛覆了，而走向了一種“絕對的相對主義”。例如，如何確定行為正當與否，其標準是在當下經驗的個體好惡的判斷，個體根據自己的好惡給自己定標準，這樣就會導致每個人都有自己的標準。這樣繼續解構下去，就會走向倫理上的相對主義。所以，我在許多場合都提出自己的主張：重建第一實體，重建絕對。
（2）另外一種可能的選擇，就是重建傳統。我可以説，這是非常簡單的道理：我們只能失落我們曾經擁有的東西。我們“失落”了羞恥感和敬畏感，就意味着那是在傳統中曾經本來有過的東西。當然，我們應該“重建”傳統，而不是簡單地“迴歸”傳統。我不主張所謂“迴歸傳統”。傳統至少在兩種意義上是不可“迴歸”的：在現象學的意義上，如果説有一個擺在那裏的傳統，我們去迴歸它，那麼，它恰恰是應該被懸擱起來的超越物，所以這樣的迴歸是不應該的；在解釋學的意義上，按其本來面目確切地迴歸傳統，其實是不可能的。首先是不應該，再者也不可能。必須重建。
良知詩集
良知圖片
李成恩的作品大氣而細膩，開闊而內斂，且具有女性獨立的精神立場，她所提出的“胭脂主義”女性寫作觀念，體現了她個人化的探索活力，呈現出李成恩的先鋒思想與傳統情懷，她的寫作是這個時代閃爍女性光芒與精神高度的寫作。李成恩站到了漢語言前沿，她的詩古樸、清新、自然，且沉着、冷靜，是一種全新的漢語言寫作。
良知電視劇集
基本信息
良知：意大利電視劇
領銜主演：塞巴斯蒂亞諾·索馬
伊利薩貝塔·加爾迪尼
劇作/編劇：賈麥斯·卡林通
安德雷阿·普加托里
安傑洛·帕斯奎尼
音樂：皮諾·多納吉奧
攝影總監：斯泰法諾·龐卡爾迪
導演：路易吉·佩雷利
配音演員
羅科………………劉慶瑋
馬爾塔……………李金燕
阿利切……………陳紅
維爾吉利奧………張瑤函
斯福爾扎…………高楓
其他配音演員
星羣、劉崢、張雲龍
莊豐源、付紹業、林美玉
王秋明、李冬梅、崔慕燕
王婷
劇情簡介
第1、2集：羅科是一位民事律師，他接受了一起撞車案。死者母親絕望的神情，使羅科深受觸動。老闆不讓羅科接水果店女店員露西亞被美容院割斷面部神經的案子，因為不賺錢。羅科辭去事務所的工作，去為露西亞辯護。老闆讓艾麗絲接手給反方美容院辯護。法庭上，二人唇槍舌劍。法學院畢業生瑪塔喬裝成病人，到美容院調查，找到有利證據，露西亞也到庭作證。最終證明屬於院方責任。
第3、4集：海軍士兵詹盧卡墜樓身亡，海軍司令部宣稱這是一起意外事故。詹盧卡的父母不相信官方調查的結果，請求羅科對兒子的死因展開調查。在調查過程中，羅科發現詹盧卡在墜樓前已經死亡，有人謀殺了詹盧卡並製造了自殺現場。羅科很快把疑點轉移到海軍上校格蘭託，經過一系列深入調查，終於把格蘭託上校送上法庭。
第5、6集：實業家米蘭尼的私人飛機墜落在一家農場，致使一農夫死亡。律師羅科和瑪爾塔免費替死者家屬打官司。米蘭尼開始説飛機失事的原因是駕駛員技術太差，此説法遭到反駁後，又改口説是米蘭尼特技飛行失控，後者被法庭認可，判米蘭尼對死者家屬進行象徵性撫卹。羅科和瑪爾塔對這個判決不服，又繼續展開調查，最終查明墜機是因飛機性能缺陷所致，但因米蘭尼是飛機制造廠的大股東，所以決定承認是因為自己特技飛行導致墜機。這樣，他只需對受害者付少量的撫卹金，卻維護了正在開拓市場的飛機的信譽。在羅科和眾人的共同努力下，受害人終於獲得了應得的賠償。
第7、8集：意大利國家隊一場精彩的足球賽正在進行當中突然斷電，已重病八年的工程師馬泰也突然死去。馬泰的兒子阿萊桑德羅請羅科當自己的辯護律師，控告電力公司，而勢力強大的電力公司反控告，此事是阿萊桑德羅所為。經調查，結果是馬泰為給兒子留下保金，而要求護理他多年的小姨子瑪麗亞幫助他結束自己的生命。
第9、10集：一座小鎮的孩子們先後得了一種怪病，其中一個已經喪命。村民慕名找到羅科，羅科和瑪塔展開調查，他們把疑點集中在鎮上的化工廠。但是化工廠取出所有合格證書，以求洗清干係。羅科把村民聚在一起，討論對策。村民們有的主張保住化工廠的工作；有的主張保護孩子、維護正義。羅科將村民的意見帶到法院，化工廠也請來律師艾麗斯。羅科在調查中找到了關鍵的證人貝貝，貝貝知道有一個孩子們經常游泳的水池有問題，那周圍埋着很多鐵桶。經過檢驗，鐵桶中裝着有毒物質，那是導致孩子們生病的根源。羅科在法庭上義正詞嚴，辯倒了對手。
