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艋舺龍山寺

鎖定
艋舺龍山寺,亦稱萬華龍山寺,簡稱龍山寺,位於台灣台北市萬華區(此區舊稱艋舺),也是旅遊勝地。
中文名
艋舺龍山寺
外文名
Mengjia Longshan Temple
地理位置
台北市萬華區廣州街211號
氣候條件
亞熱帶季風氣候
開放時間
6:00-22:00 [1] 
佔地面積
1,800
著名景點
福智大師紀念堂

艋舺龍山寺發展歷史

艋舺龍山寺
艋舺龍山寺(5張)
由於當初艋舺環境險惡,瘟疫頻傳。清乾隆三年(1738年泉州三邑移民,就將福建泉州府晉江龍山寺觀世音菩薩分靈至台灣,合資興建龍山寺。
清仁宗嘉慶年間台北發生大地震,龍山寺毀損嚴重,曾進行重修。1867年,又遭受暴風雨侵襲,再次大規模修復,此次修復後,龍山寺的建築格局與同年建造的艋舺清水祖師廟相類似。
日據時期,龍山寺部分空間被佔用作為學校軍營以及臨時辦公處所。1919年,龍山寺住持福智法師見到龍山寺老舊破損,空間被充為公用,便與鄉紳進行募款重建,推舉辜顯榮為重建事務的董事長。隔年展開重建,聘請當時頂尖的大木匠師王益順、石匠師辛阿救,為今日龍山寺樣貌的基礎。龍山寺的大殿在昭和二十年(1945年)的第二次世界大戰中全毀,戰後才修復。
內政部七四台內民字第三三八O九號公告龍山寺為國家二級古蹟,所屬艋舺地藏庵為三級古蹟。
龍山寺也和台灣政治的民主化發展有過連結。參見519綠色行動。

艋舺龍山寺現況

本寺總面積約1,800,坐北朝南,為三進四合院之中國宮殿式建築物。自中軸由外而內,依續是山門、廟埕、前殿、中庭、大殿、後庭、後殿,兩旁有左右護院,又稱左右護龍或東廂西廂,上有鐘鼓樓。前殿、大殿、後殿、與護院合成一瘦長的“回”字型;但是若考慮連結大殿與護院的走廊,則形成一類似“日”字型的形狀。
此外東、西、北各有新建建築物,龍邊的護院外,設有配殿“含福智大師紀念堂”;虎邊的護院外,設有地下廁所、金亭與時鐘台;後殿的後方設有餐廳。廟埕的左右兩邊設有淨心瀑布噴泉水池
龍山寺為傳統匠藝的藝術殿堂。前殿的特色有八角藻井以及全台灣唯一的鑄銅龍柱。大殿有金柱撐起的圓形螺旋狀藻井,相當罕見。整體的建築不論是石雕、木雕、彩繪和格局樣貌,都非常的精緻,展現了台灣傳統寺廟之美,極具藝術價值。
本寺地址為廣州街211號。西臨西園路一段,為著名佛具街。南面為廣州街,再往南有艋舺公園、龍山寺地下街、台北捷運龍山寺站、龍山商場、萬華區行政中心、台鐵萬華車站等;附近也有艋舺青山王廟、艋舺祖師廟。交通、商業、休閒、生活機能均十分便利。

艋舺龍山寺供奉神祇

本寺包括三教重要神祇,主要可分為前殿、大殿、後殿三個殿,此外可細分為許多廳,共有神祇百餘尊,七個香爐。以下先介紹參拜順序,再一一介紹各殿神祇

艋舺龍山寺參拜順序

本寺有觀音爐、天公爐、媽祖爐、水仙尊王爐、註生娘娘爐、文昌爐、關聖爐共七爐,參拜順序依照此七爐依續參拜、上香即可。其中,爐體較高、靠近大殿的為天公爐;體積最大、位於中庭靠近前殿的為觀音爐。後殿由中間開始往兩旁參拜;同樣靠近中間的,先拜龍邊後拜虎邊。
唯此寺前殿現供有三寶佛,依佛教禮儀,一開始先至前殿禮佛後,再行參拜。

艋舺龍山寺前殿

前殿分為三部份,三川殿(三門)、龍廳(龍門)與虎廳(虎門),又稱為五門殿。三川殿的“三”取自殿門數量,“川”取自殿門外貌,殿門稱為三川門;主祀三寶佛,此外有許多神像陪祀於該殿,可能是落難神像,不一一詳述。
三川門上有護法菩薩、四大天王,兩位護法菩薩是韋馱菩薩、迦藍菩薩,繪於中門之上。兩旁的門上,分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王及北方多聞天王四大天王手中各自法器,象徵著風調、雨順、國泰、民安。
藥師佛:佛教東方淨琉璃世界佛,頌持該佛佛號,得以消災延壽。
阿彌陀佛:佛教西方極樂世界佛,頌持該佛佛號,得以往生極樂。

艋舺龍山寺大殿

大殿又名圓通寶殿,主祀觀音佛祖。圓通二字取自佛家楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章之典故。石工為惠安石匠張木成作品。
觀音佛祖:即觀世音菩薩,亦稱觀音媽,象徵“大悲”,佛教阿彌陀佛脅侍菩薩。
觀音是“觀世音”的簡稱,一説是避唐太宗李世民的名諱“世”字;而“佛祖”是信眾對菩薩的敬稱。據佛教説法,觀世音菩薩過去已成佛,佛號正法明如來;現為阿彌陀佛脅侍菩薩,未來阿彌陀佛涅槃後,將補處號普光功德山王如來。因觀世音菩薩是過去佛,也是未來佛,故信眾常尊稱為佛祖。
文殊菩薩:佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩,象徵“大智”。
普賢菩薩:佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩,象徵“大行”。
韋馱菩薩:佛教護法,四大天王卅二將軍之首,為南方增長天王統率,執金剛杵
伽藍菩薩:佛教護法。據佛祖統紀,智者大師度化關羽靈魂,關羽從此成為佛教護法。伽藍意指道場、寺院、寺廟。
十八羅漢:佛教十八位護持正法的阿羅漢,亦稱尊者

艋舺龍山寺後殿

後殿可細分為天上聖母殿、文昌帝君殿、華陀廳、關聖帝君殿、月老廳等部份。
天上聖母殿
主祀天上聖母,即媽祖。此外左右又可細分為兩個廳,龍邊供奉男性神祇,虎邊供奉女性神祇。文昌殿與關帝殿,為文左武右。西門町媽祖廟的媽祖,在其殿宇的拆遷過程中,也曾奉祀於此。
天上聖母:道教神祇,本名林默娘,即媽祖、媽祖婆、天后。左右護法為千里眼順風耳
太陽星君:道教神祇,即太陽公、日神
太陰星君:道教神祇,即月娘、月神
千里眼:道教神祇,媽祖護法,為媽祖觀看世間災難。
順風耳:道教神祇,媽祖護法,為媽祖聽聞世間哀號。
天上聖母殿左廳
水仙尊王:道教神祇,夏朝君主,即海王、海神。常見之四陪祀為伍子胥屈原李白王勃
城隍爺:道教神祇,陰間行政神、負責賞善罰惡。
福德正神:道教神祇,是土地之神,保護農業、商業,即土地公
龍神:道教神祇,為雨神、海神。
天上聖母殿右廳主祀註生娘娘。
註生娘娘:道教神祇。
池頭夫人:據説是奉祀一位在泉漳械鬥中,為了喚醒壯丁應戰,而被突襲的漳州人殺死的孕婦。
十二婆者:道教神祇。
文昌帝君殿
主祀文昌。一般文昌宮、廟、閣、寺,多奉祀五文昌帝君。本寺奉有文昌帝君、大成魁星、紫陽夫子,另有奉祀文衡帝君(關聖帝君)於關聖帝君殿。文昌星君、文魁星君、紫陽夫子、關聖帝君、孚佑帝君合稱五文昌
文昌帝君:即“梓潼帝君”,本名張育四川將領,起義抗擊前秦而殉,忠義感人,廣受香火。因能保佑文運著稱於世。
大魁星君:又稱魁星爺、魁星君、文魁星君、文魁夫子、大魁夫子。
紫陽夫子:儒家人物,即朱熹宋朝人。生於1130年,卒於1200年。字符晦、仲晦;號晦庵、晦翁、遁翁;世稱“朱文公”。徽州人,閩派理學大師。
馬爺:又稱“祿馬”,“祿馬神”,文昌帝君座騎。
華陀廳
華陀仙師:東漢歷史人物,即華陀,字符化。有醫神、外科聖手、外科鼻祖之稱。
孟章神君:道教神祇,即四靈(四神)之青龍,位於華陀廳外牆上。本寺以交趾陶為之塑像,故稱為龍堵交趾陶。交趾為古地名,即越南北部、海南兩廣雲南一帶。
關聖帝君殿
主祀關聖帝君。
關聖帝君:即關羽,字雲長,三國時代蜀漢的著名將領,以忠義著稱。
關平太子:即關平,關聖帝君的長子。
周倉將軍:即周倉,關聖帝君的要將。
三官大帝:道教神祇,一般説法是天官大帝地官大帝、水官大帝夏朝大禹。本寺三官大帝僅有一尊,很有可能是水官大帝。
地藏菩薩:佛教菩薩,象徵“大願”。一般相信地藏菩薩是負責救渡地獄亡魂的大菩薩。
監名神君:道教神祇,即四神獸之白虎,位於月老廳外牆上。本寺以交趾陶為之塑像,故稱為虎堵交趾陶。交趾為古地名,即越南北部、海南廣東廣西雲南一帶。
月下廳
月下老人:道教神祇,簡稱月老,又尊稱為“月老公”,掌管人世間姻緣之事,故常有信徒向其祈求戀愛順利。典故出自唐朝李復言續玄怪錄定婚店

艋舺龍山寺福智大師紀念堂

本堂位於華佗廳後方。
福智大師

艋舺龍山寺開山廳

本廳位於西廂鼓樓一樓。
參考資料