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舒穆祿氏

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簡介 舒穆祿,滿語“珊瑚”。女真最古老的姓氏,本金舊姓石抹,實契丹人種,系契丹族中的回鶻述律氏一族和契丹族審密氏、奚族蕭姓家族。《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》。舒穆祿氏,是遼、吉兩省歷史上的望族顯姓。有8人在《清史稿》上立傳,他們均繫世居琿春虎爾喀部部長郎柱的後人,如官至後金“八大臣”之一的楊古利,以及官至內大臣散秩大臣領侍衞內大臣兵部尚書刑部尚書西安將軍荊州將軍等。後人多改漢姓為舒姓、蘇姓、徐姓、花姓。
中文名
舒穆祿氏
外文名
Sumuru Hala
簡    稱
舒穆祿
類    型
姓氏
釋    義
女真最古老的姓氏

舒穆祿氏清朝

清朝開國元勳超等公武勳揚古利家族最顯赫.太祖繼妃袞代,道光彤貴妃.查齊巴札爾固齊;超等公武勳王揚古利額駙,吏部尚書,一等公譚泰,庫爾喀部長郎柱,八大臣納穆泰,十六大臣楞額禮,工部尚書,議政大臣譚布;大學士徐元夢;一等輕車都尉葉臣額駙;太祖繼妃袞代之父富察氏.
蒙古八旗有此姓,世居科爾沁,著名人物有:三等輕車都尉石圖巴圖魯.

舒穆祿氏近代

著名作家老舍-----舒慶春也是該族後人。

舒穆祿氏氏族簡介

清代定名的舒穆祿氏,源出遼、金、元、明女真人的“石抹氏”。祖籍地在今黑龍江省牡丹江地區海林市寧古塔境內的舒穆祿山。以山地為氏。
自明朝正統十四年(1449)發生“土木之變”之後,石抹氏與當地的其他女真氏族一道,乘機紛遷南上長白山地區,有的變為今琿春地方的東海女真庫爾喀部人,有的變為今安圖地方的長白女真納音裏部人,有的變為今通化地方的長白女真朱舍裏部人,也有的被掠奪後成為海西女真烏拉部人,唯獨沒有變成建州部女真人。痛別親離的結果,導致了不同的人生抉擇。
明萬曆二十一年(1593)農曆十月和十一月,努爾哈赤親率建州大軍接連吞併了朱舍裏、納音二部。萬曆二十六年(1598)正月至三十五年(1607)春,征服了虎爾喀部。萬曆四十一年(1613)正月初七,吞併了烏拉部。以上四次東征,都涉及到了舒穆祿祖先歸宿問題。
舒穆祿氏的祖先,順應潮流,審時度勢,因勢歸服,為女真人的一統付出了巨大的歷史代價。事後,有的隨大部隊西走遼東,於1644年“從龍入關”,成為“京八旗子弟”。有的隨大部隊北走東蒙,臨時駐防一鬆、二松、嫩江三水會合出的“三江口”。因此,問世了長白山、琿春、安圖納音、通化朱舍裏、吉林烏拉、三江口、遼寧新賓佛阿拉、呼蘭、吉陽、盛京、北京等10餘個世居地和逐遷地。數百年後的今天,足跡遍佈大半個中國以及台灣地區。
清朝入關前,後金天聰三年(1629),皇太極就着手籌建打牲烏拉城,編旗撥户,成立打牲“上三旗”了。自清順治十四年(1657)農曆三月初五日開始,改“烏拉地面嘎善”為“打牲烏拉總管衙門”,使其成為全國“四大朝貢基地”之一。截止1911年清王朝終滅,打牲烏拉朝貢計255年。
打牲衙門行政轄區方圓五百里,人口4萬,牲丁數千。南到安達木、九座、九站通溪溝,東北到舒蘭法特黃魚圈,東南到牤牛河北岸,西北到九台其塔木和莽卡及胡家,東到缸窯和楊木,西到兩家子和飲馬河。她的貢山貢河範圍:南到長白山,北到興安嶺,東到日本海,西到飲馬河。舒穆祿氏近祖先氏,就是打牲衙門管下的佛滿洲鑲藍旗採東珠的珠户。
以家譜資料顯示,有清代,從外地到烏拉城的佛滿洲舒穆祿氏,共有兩大宗族。第一批來的時間是1629年,文泰,無泰、巴泰兄弟三人,其中老大撥居聶司編入了採珠鑲黃旗,老二撥居安達木編入了採珠鑲白旗。老三撥居大口欽前團編入了捕魚鑲白旗。第二批來的時間是1657年農曆三月初五,由“三江口”撥來,撥居四間房,後折居團山溝、南蘭等地,編入了捕魚鑲藍旗。與徐姓的同路人,還有覺羅氏老楊家、呼倫覺羅氏老趙家和老白家共四户。“南蘭”地名叫“南蘭旗屯”,是由烏拉城南面的“鑲藍旗人”演化而來的,與北面的“鑲藍旗人”的“蒙文關”相對而言,於是問世了“北蘭旗屯”。

舒穆祿氏歷史評價

舒穆祿氏,另有4人載入《吉林通志》,他們分別是琿春籍的圖拉,納音籍的布噶、烏拉籍的郭和齊和官至吉林前都統的額勒登額。在有重臣宿將的同時還湧現清皇族的駙馬和彤貴妃
由於舒穆祿氏祖先,積極吸收漢先進文化,所以各宗各派,目前已分冠漢字單姓徐、舒、蘇、米、花、肖、宿、孫、楊、鄭、萬、鐵等12種。其中“舒、徐”為本姓,“花”姓為賜姓,“楊”姓全部是揚古利的後裔。
本宗派舒穆祿是的先氏,在建立清王朝領土完整,氏族統一上做出了突出貢獻。在新中國建設方面,也一如既往,從區長到村民,從院長道廠長,從校長到站長,各行各業,強人輩出,精英皆是。值得驕傲的是,自辛亥革命後,湧現出以劇作家老舍為代表的大批文化名人及仁人志士,如相聲表演藝術家蘇文茂,歌唱家徐桂珠,名作家舒蘭亭,名畫家孫本政等,此外,還有身居台北市政府顧問高官的蘇世魁先生。
舒穆祿氏氏族史是滿族史重要組成部分,先氏可歌可泣,後代又可圈可點。因此,值得大力弘揚,值得發揚光大,值得大書特書,更值得驕傲和自豪。
家譜是什麼?它既是一株大樹,也是一條大河,木發千枝歸一本,水流萬派無雙源。修譜的最終目的是:追慕祖德,慰及今人,惠及後人。從而凝心聚力,打造和諧,為“四個文明”建設服務。