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舒璘
鎖定
舒璘(1136年-1199年),字元質,一字元賓,學者稱廣平先生,奉化廣平(今大橋鎮舒家村)人。
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中國南宋時期理學家,心學主要代表,廣平定川學派的開創者,
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“淳熙四先生”之一。
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- 別 名
- 廣平先生
- 字
- 元質、元賓
- 所處時代
- 南宋
- 出生日期
- 1136年
- 逝世日期
- 1199年
- 主要成就
- 史稱淳熙四先生之一
- 主要作品
- 《詩學發微》,《廣平類稿》,《詩禮講解》等
- 本 名
- 舒璘
- 諡 號
- 文靖
- 籍 貫
- 奉化廣平(今大橋鎮舒家村)
舒璘生平
少時得聞伊洛之學。青年時遊太學,受業於張□。後又從學陸九淵。朱熹、呂祖謙講學於婺,徒步前往釋謁。於書無所不通,尤精毛、鄭《詩》。一生樂於教人,啓迪後進。家居時建廣平書院。教授諸生不憚勤勞,日日講論,雖隆冬酷暑不怠。創廣平定川學派,主要弟子有李元白、袁肅、羅子有、鄧夢真、汪行簡、戴泳等。其學將虛玄的陸九淵心學轉向平實,教以日用常行之道。認為心是本源,是倫理道德修養的根本出發點。人之良心,昭如日月,無好樂,無貧羨,擴然大公。如若本源明,是處流出;以是裕身則寡過,讀書則畜德,齊家則和,處事則當。主張修養不是頓悟“本心”,而是要不斷磨鍊道德品質。唯有朝夕刻苦磨厲,改過遷善,日有新功。持敬之説,“某素不取”。強迫自己體認,強制束縛,如篾箍桶,如藤束薪,一旦斷決,散漫不可收拾。孝、悌、忠、信、篤敬等品質,在兒童時便可致力,從事不厭,則此心不放,此理自明。故他少談抽象的本心之善,強調好樂貧羨之心掃除不盡淨,“是心終不獲與聖賢同”。自謂平生志趣,不敢為矯激事,汲汲於利祿,求薦與委身入門,皆心所不安,故不為。其學“平實”,還表現在身為學官,而對空洞理學議論較少,多關心現實社會生活。
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舒璘思想
楊簡《舒元質墓誌銘》曰:“時世故紛揉,天災沓臻,國病於需,民艱於食。元質緯不暇恤,憂常在公,於是議常平,商鹽政,論保長,凡為書若干事,上之刺史守尉,其採而試者,效輒響應,當道廉而賢之曰:“文學、政事兩擅其優,是為天下第一教官。”黃宗羲稱“廣平之集久不傳矣,近得之其子孫,所論常平、茶鹽、保長、義倉、荒政皆鑿鑿可見之行事,而言學者甚寡”(《宋元學案·廣平定川學案》)。舒□思想淵源比較駁雜,嘗自言淵源:“南軒(張□)開端,象山(陸九淵)洗滌,老楊先生(楊簡之父楊庭顯)琢磨”(《寶慶四明郡志·先賢事蹟》)使其學帶有折衷色彩。他既事陸九淵,又堅定維護朱嘉,不贊成擴大間隙,舒□發展了陸九淵的心學,全祖望稱“舒(□)、沈(煥)之平實又過於楊(簡)、袁(燮)”(《宋元學案·廣平定川學案》)。在理學發展史上有顯著地位。折衷朱、陸的思想,對朱、陸後學頗有影響。著有《詩學發微》、《詩禮講解》,已佚,尚存有《廣平類稿》。
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