舒潔

著有詩集《聖潔的裸露》、《時光的挽留》、詩歌選集《心靈的故園》，長詩選《藍色的祝禱》、長篇小説《美麗與沉淪》等。舒潔認為，一個詩人真實的心靈形態是在行走與懷念之間，他可能會被孤寂圍困，但不會失去諦聽與歌唱。一個温暖的冬日，舒潔在北京接受了記者的採訪。

記者：讀您的詩選《心靈的故園》，我發現其中有很多詩歌是寫給母親的，如《北望錫盟》、《高原上的心靈》等，在您的寫作中，母親對您的影響是什麼？

舒潔：4年前的這個時節，我失去了母親。我始終篤信，在這個世界上，母親是第一個引導我們的人。説到影響，母親之於我，她真實的形象是一棵紮根故園的沉默的樹木。在我遠行異鄉的30年時間裏，母親都是凝望着我的；若我短期回到故鄉，母親就是仁慈的庇護，在她的身邊，我總會獲得心靈的安寧。有一個細節非常令我震撼，母親生前對我説，我到上海，她看上海的天氣預報；我到海南，她看海口的天氣預報。我們聽過《薛苞認母》的故事，説慈烏返哺，回報母親的養育之恩；然而，世事紛繁，我們常在路上，又有幾個人能夠真正做到這一點呢？母親愛我們和我們愛母親，是不可比的。所以，在詩歌創作中，惟有母親這個意象是不朽的，這是我的觀念。

記者：對我們來説，每個人的母親都是具象的，那是一點一滴形成的記憶。讀《北望錫盟》，在您詩意的描述中，我看到了一位蒙古族母親鮮活的形象。

舒潔：不錯，那是一首我與母親在心底對話的詩歌，寫作時間是1996年夏天，在海口。在同一個時間，我還寫作了思念母親的隨筆《在詩歌中懷念》。幾十年來，母親給了我巨大的精神支撐。她出生於貢格爾草原一個蒙古族世家，那片草原的一個部分在錫林郭勒，另一個部分在克什克騰。我承認，那是一個讓我深深依託的背景，那裏有藍色的草原湖泊達裏諾爾；有傳奇般的西拉沐倫河；有巍峨壯觀的阿斯哈圖石林。説到底，那裏就是母親，是我用心靈之語傾訴讚美的聖地。即使在母親故去後，只要我置身貢格爾草原，我就能夠感受到母親的氣息。正如您所説，那是母親鮮活的形象，她無所不在。

（未完、全文見《金融時報》2007年1月26日第12版）