舒巴特

舒巴特的政論文發表在《德意志紀事報》 (1774～1778) 和出獄後辦的《祖國紀事報》上。論文涉及當時重大的現實政治問題。他揭露宮廷強制徵兵，販賣德國青年給外國當炮灰，譴責黑奴買賣，讚揚北美獨立戰爭，歡呼法國大革命，支持波蘭獨立運動和俄國農民起義。他提倡民族自尊，諷刺貴族和市民中盲目模仿法國的“法國熱”。他的政論文筆鋒犀利，形式多樣。

舒巴特的詩作有 800多篇，具有鮮明的政治內容和濃厚的民間風格。他在獄中寫的《王公墓室》（1780）、《行乞的士兵》（1783）、《海岬之歌》（1787）等詩篇對封建暴政進行了強烈的指責。《神話》（1774）一詩觸犯了教會，被斥為瀆神之作，在奧格斯堡當眾焚燬。舒巴特早在赫爾德和歌德提倡民歌之前就用民歌體寫詩。1753至1756年間寫的《成衣匠之歌》具有民間幽默感，後被阿爾尼姆和布倫坦諾收入民歌集《男童的神奇號角》（1806～1808）中。他的《施瓦本農夫之歌》因其濃厚的民歌氣息而膾炙人口。《鱒魚》（1782）寫得象一首地道的民歌，因奧地利作曲家舒伯特重新配曲而舉世聞名。詩人在獄中寫的一些動人的政治抒情詩如《囚徒》(1782)、《菩提樹》(1783)等，抒發了他被囚禁後的悲憤心情。

舒巴特攻擊貴族，但推崇普王弗里德里希二世；歡迎法國革命，但反對在德國實行這種革命。他在代表作《王公墓室》中表露出對“好王公”的幻想。他的政治目標是開明專制。

舒巴特大膽批評宮廷和教會，他在受迫害的一生中表現出堅強的精神，這都鼓舞了年輕一代，尤其是對席勒年輕時期的創作產生了直接的影響。席勒的《強盜》就取材於舒巴特的短篇小説《關於人心的故事》(1766)，《2陰謀與愛情 ^[1]  》取材於《海岬之歌》。席勒這兩部劇作直接批判了當時的封建暴政，標誌着狂飆突進文學有了質的飛躍。舒巴特為這次飛躍開闢了道路。

舒巴特是當時全德知名的管風琴演奏家和歌曲作者，常為自己的詩歌譜曲。他寫的《論音樂美學的思想》(於作者辭世後1806出版,雖然只不過是一部音樂通論式的著作,音樂美學這個概念被沿用下來,Aesthetics of music)。