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舐痔

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舐痔,典故名,典出《莊子集釋》卷十上〈雜篇·列禦寇〉。秦王得病召醫,如有破癰潰痤者得車一乘,舔治痔瘡的人得車五乘。所治癒下,得車愈多。後遂以“舐痔”比喻諂媚附勢的卑劣行為。
中文名
舐痔
拼    音
shì zhì
解    釋
以舌舔痔比喻無恥的諂媚行為
出    處
《莊子集釋》
相關人物
莊子

舐痔基本詞義

舐痔詳細釋義

以舌舔痔。比喻無恥的諂媚行為。

舐痔典源

《莊子集釋》卷十上〈雜篇·列禦寇〉
宋人有曹商者,為宋王使秦。其往也,得車數乘;王説之,益車百乘。反於宋,見莊子曰:“夫處窮閭阨巷,困窘織屨,槁項黃馘者,商之所短也;一悟萬乘之主而從車百乘者,商之所長也。”莊子曰:“秦王有病召醫,破癰潰痤者得車一乘,舐痔者得車五乘,所治癒下,得車愈多。子豈治其痔邪,何得車之多也?子行矣!” [1] 

舐痔譯文

宋國有個叫做曹商的人,為宋王出使秦國。他前往秦國的時候,得到宋王贈與的數輛車子;秦王十分高興,又加賜車輛一百乘。曹商回到宋國,見了莊子説:“身居偏僻狹窄的里巷,貧困到自己的編織麻鞋,脖頸乾癟面色飢黃,這是我不如別人的地方;一旦有機會使大國的國君省悟而隨從的車輛達到百乘之多,這又是我超過他人之處。”莊子説:“聽説秦王有病召請屬下的醫生,破出膿瘡潰散癤子的人可獲得車輛一乘,舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘,凡是療治的部位越是低下,所能獲得的車輛就越多。你難道給秦王舔過痔瘡嗎,怎麼獲獎的車輛如此之多呢?你走開吧!” [1] 

舐痔同源典故

秦王痔 秦痔 舐痔車來 [2] 

舐痔用典示例

《後漢書·文苑傳下·趙壹》:“佞諂日熾,剛克消亡。舐痔結駟,正色徒行。”
唐 陸龜蒙 《奉酬襲美苦雨見寄》詩:“唾壺虎子盡能執,舐痔折枝無所辭。”
明 李贄 《強臣論》:“臣之強,強於主之庸耳,苟不強,則不免為舐痔之臣所讒,而為弱人所食噉矣。”
唐庚《張求》:“士節久凋喪,舐痔甜不嘔。”

舐痔相關人物

莊子(約前369年—前286年),名周,字子休(一説子沐),戰國時代宋國蒙(今安徽省蒙城縣人)。著名思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子哲學思想的繼承者和發展者,先秦莊子學派的創始人。他的學説涵蓋着當時社會生活的方方面面,但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”,他們的哲學為“老莊哲學”。
他的思想包含着樸素辯證法因素,認為一切事物都在變化,他認為“道”是“先天生地”的,從“道未始有封”(即“道”是無界限差別的)。主張“無為”,放棄一切妄為。認為一切事物的本質雖然有着千差萬別的特點,但其“一”本同,安時處順,逍遙無待,窮天理、盡道性,以至於命。在政治上主張“無為而治”,反對一切社會制度,擯棄一切假慈、假仁,假意等大偽。
莊子的文章,想像力很強,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,並採用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對後世文學語言有很大影響。著作有《莊子》,亦稱《南華經》,道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇,但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇,一般定為莊子著;外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》,《養生主》中的“庖丁解牛”尤為後世傳誦。 [3] 
參考資料