興福禪寺

興福禪寺，位於虞山北麓幽谷。南齊年間，邑人郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名大慈寺，梁大同三年改名興福寺，唐貞觀後稱破山寺。唐代詩人常建作《題破山寺後禪院》詩，描繪古寺景色，膾炙人口，使此寺名聲愈盛，成為江南名剎。 ^[4] 

興福寺位於常熟城北虞山之麓，青嶂疊起，古木參天，飛泉石橋，氣象雄古，頗擅林泉雲壑之美。

本寺創自南齊，邑人郴州牧倪德光舍宅為寺，名「大慈寺」。相傳唐貞觀年間，有黑白二龍交勇，衝逆成溪，遂成破澗，故又名「破山寺」。唐懿宗鹹通九年，敕賜大鐘及「興福寺」額因名興福寺。

乘所載，興福寺高僧有唐之懷述、常達；梁之彥　；宋之晤恩，或弘宗演教，或神應感通，溯自開山以來歷幹五百餘載。世變滄桑，興廢屢更，端賴碩賢，砥柱其間，奕葉相承，傳之無盡。 ^[3] 

崇教興福寺塔，俗稱方塔，在常熟市大東門塔弄內。現建為方塔公園，與常熟名人館、常熟碑刻博物館聯袂開放，成為常熟市內一處主要的旅遊觀光景點。

崇教興福寺塔，底層平面呈下方形，為四面九級磚木結構樓閣式寶塔，塔身逐層遞收，盔形頂。立面外廓輪廓線呈拋物線着，每層塔檐翬飛，精巧秀麗。塔剎自下而上有：覆缽、鼓形束腰、承露盤、七重相輪、寶蓋、盔形龍首翼角、寶珠等鐵製構件，四翼角還有鐵製風浪與九層四個戧角相攀連。整座塔高67.14米，古樸恢宏，是常熟古城區內迄今為止最高、最威武雄壯的建築。

崇教興福寺塔於南宋末年建成，後經多年變遷幾次修建。在整修寶塔的同時，還辟出塔院，四周建築亭台，堆疊假山，廣種花木，闢為方塔公園，成為常熟市民憩息和外地人觀光遊覽的好去處。近年來，常熟有關部門又發起“愛我常熟，修我方塔”的活動，廣募資金，再修方塔，使歷經七百二十餘年的古塔再展雄姿，重放光彩。

興福禪寺名勝古蹟主要有：唐尊勝石幢、興福石、米碑亭、救虎閣、白蓮池等。

唐尊勝石幢∶二幢立於山門前，左為平原陸展書，右為京兆全貞書，精妙無比，今尚存其一，立於破龍澗畔。唐幢為唐代尊勝陀羅尼經幢石刻之俗稱，在興福寺山門前，石幢高4米，底座及幢身呈八角形，所刻經文及蓮、獅、龍，刀法圓熟有大家氣，堪稱珍品。

興福石：在興福寺大雄寶殿內，大如伏牛，紋筋縱橫，左看像“興”字，右看像“福”字，故稱此寺為“興福寺”；

米碑亭：在大雄寶殿東小院，亭中立唐代詩人常建《題破山寺後禪院》詩碑。清代乾隆年間，邑人言如泗守襄陽郡，得大書法家米芾書寫的此詩真跡，帶回故鄉，請石刻名匠穆大展刻碑立於寺中，唐詩、宋書、清刻集於一體，人稱為“三絕”碑。 ^[2] 

救虎閣∶梁高僧彥　，德臘具高，戒行清苦。一夕登閣，有虎中矢，咆哮於地，徐為拔之，虎瞑目舐血，顧而　去。及曉，獵户尋蹤而至，　示以矢，獵户感悟罷獵，此閣因名救虎閣。

白蓮池∶位於救虎閣前，池產幹葉重萼，白蓮芳色異常。

空心潭∶載興福寺山下有泉，瀦而為潭，汨汨灌注，冬夏常盈，淵深澄澈，可燭需眉，天光日華，上下交映。空心潭為破龍澗流入寺內瀦留而成，潭作葫蘆狀，以黃石圍之，水清冽可見底，潭中曾產無尾殼的螺螄，人稱無尻螺。

空心亭∶亭以常建詩得空心之名。破山之秀，鍾於斯亭。設置既宜，稱謂允當。人知少府詩之工，而不知所以為工，一登斯亭，不言而喻。

君子泉∶《泉銘》曰∶石竇出泉，澄清瑩澈。一勺多耳，不盈不竭。豈伊謙受，將毋安節。君子飲之，潔厲冰雪。

廉飲堂∶位於君子泉前。同光二帝之師，翁同和削籍後，一度隱息於此。

至於常住教乘，明末有天池僧明昱，闡揚「慈恩法相」。清代光宣之際，法燈和尚開堂説戒，專弘「南山」。其後住持乏賢，山門寥落。民國丁巳夏，本寺檀越及邑中耆老，禮請常州天寧寺冶開和尚蒞臨主持法席。時冶公方以慈善事冗，難以兼顧，因命嗣法弟子月霞、應慈法師來主斯寺，重振宗風。 ^[3] 

月霞法師為華嚴宗大師，歷主法筵，秉拂伊始，即席不暇暖，籌設華嚴講堂，以揚法化，未幾示寂。應慈法師一遵霞師遺訓「力弘華嚴，不作方丈」，年登九十有奇，猶齋講不輟。法門人持松法師，繼主法席，惠宗、潭月二師相與輔弼，創立「法界學院」，培植僧材。退席後，復求法東瀛，於高野山天德院謁金山穆韶，受真言宗傳授，得五十一世阿　黎位，有《華嚴》、《密乘》、《唯識發相》名著於世。

妙生法師，昔曰肆業法界學院，深受獎掖，是以知恩報德，數十年守山不去，備嘗辛苦。今欣逢盛世，佛日重光，和尚率眾行道，禪誦雍和。唐少府詩「萬籟此都寂，但餘鍾磬音」之清境得以再現於今日。 ^[3] 

現任住持：常熟佛教協會會長、興福寺方丈慧雲大和尚。 ^[6]