爭座位帖

十一月日，金紫光祿大夫檢校邢部尚書上柱國魯郡開國公顏真卿，謹奉寓書於右僕射定襄郡王郭公閣下，蓋太上有立德，其次有立功，是之謂不朽。抑又聞之，端揆者，百寮之師長。諸侯王者，人臣之極地，今僕射挺不朽之功業，當人臣極地。豈不以才為世出，功冠一時。挫思明跋扈之師，抗回紇無厭之請，故得身畫淩煙之閣，名藏太室之廷，籲足畏也。然美則美矣，然而終之始難。故曰：滿而不溢，所以長守富也。高而不危，所以長守貴也。可不儆懼乎？書曰：爾唯弗矜，天下莫與汝爭功。爾唯不伐，天下莫與汝爭能。以齊桓公之盛業，片言勤王，則九合諸侯，一匡天下。葵丘之會，微有振矜，而叛者九國。故曰：行百里者半九十里，言晚節未路之難也。從古至今，自我高祖太宗已來，未有行此而不理，廢此而不亂者也。前者菩提寺行香，僕射指麾宰相與兩省三省已下常參官併為一行坐，魚開府及僕射率諸軍將為一行坐，若一時從權，亦猶未可。何況積習更行之乎？一昨以郭令公父子之軍，破犬羊凶逆之眾，眾情欣喜，恨不頂而戴之。是用有興道之會，僕射又不悟前失。徑率意而指麾，不顧班秩之高下，不論文武之左右，苟以取悦軍容為心。曾不顧百寮之側目，亦何異清畫攫金之士哉？甚非謂也。君子愛人以禮，不竊見聞姑息。僕射得不深念之乎？真卿偶聞軍容之為人，清修梵行，深入佛海，況乎收東京有殄賊之業，守陝城有戴天之功，朝野之人，所共景仰，豈獨有分於僕射哉。加以利衰塗割，恬然於心。固不以一毀加怒，一敬加喜。尚何半席之座咫尺之地能泊其志哉。且鄉里上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等威，以明長幼。故得彝倫敍而天下和平也。且上自宰相御史大夫兩省五品以上供奉官自為一行，十二衞大將軍次之。三師三公令僕射少師保傅尚書左右侍郎自為一行，九鄉三監對之，從古以然，未嘗參錯，至如節度軍將，各有本班卿監之班。將軍有將軍位，縱是開府特進，並是勳官，用蔭即有高卑，會燕合依倫敍，豈可裂冠毀冕，反易彜倫，貴者為卑所凌，尊者為賤所逼，一至於此，振古未聞。如魚軍容階雖開府，官即監門將軍，朝廷列位，自有次敍，但以功績既高，恩澤莫二，出入王命，眾人不敢為此，不可令居本位，須別示有尊崇，只可於宰相師保座南，橫安一位，如御史台眾尊知難事御史，別置一榻，使百寮共得瞻仰，不亦可乎？聖皇時，開府高力士承恩傅宣，亦只如此橫座，亦不聞別有禮數。亦何必令他失位，如李輔國倚承恩澤，徑居左右僕射及三公之上。令天下疑怪乎？古人云：益者三友，損者三友，願僕射與軍容為直諒之友，不願僕射為軍容佞柔之友。又一昨裴僕射誤欲令左右承勾嘗尚書，嘗時輒有訓對。僕射恃貴，張目見尤，介眾之中，不欲顯過。今者與道之會，還爾遂非，再謁八座尚書，欲令便向下座。州縣軍城之禮，亦恐未然。朝廷公宴之宜，不應若此。今既若此，僕射意只應以為尚書之與僕射。若州佐之與縣令乎？若以尚書同於縣令，則僕射見尚書令，得如上佐事刺史乎？益不然矣。今既三廳齊列，足明不同刺史且尚書令與僕射，同是二品，只校上下之階，六朝尚書並正三品，又非隔品致敬之類。尚書之事僕射禮數未敢有失。僕射之顧尚書，何乃欲同卑吏？又據宋書有百官志，八座同是第三品，隋及國家始升，別作二品。高自標緻，誠則尊崇，向下擠排，無乃傷甚況再於公堂，猲咄常伯，當為令公初到，不欲紛披，黽勉就命，亦非理屈。朝廷紀綱，須共存立，遇爾隳壞，亦恐及身。明天子忽震電含怒，責轂彜倫之人，則僕射其將何辭以對。 ^[3] 

《爭座位帖》是顏真卿寫給郭英乂的一封書信的草稿。事情的起因是唐朝的中興名將郭子儀凱旋還朝，代宗命文武百官於長安城舉行歡迎儀式。負責安排百官排列次序的郭英乂為取悦於大宦官魚朝恩，不顧朝廷規制，刻意將魚朝恩的座位排在品階比他高的幾位尚書之前。對於這樣露骨的獻媚之舉，一向以正色立朝的顏真卿憤然致書郭英乂，對其所作所為進行嚴詞斥責。 ^[4] 

《爭座位帖》局部(3張)

《爭座位帖》不少筆意是從顏書楷體演化而來，寫得更為疾速，更為放逸，書風跌宕浪漫，全以中鋒用筆，氣足意滿，殺紙之氣溢於紙外，似乎天地之間貫穿着股豪邁的正義力量，無堅不摧。雖是信手寫來，但筆筆之中氣韻飽滿，靜動有態，大小參差。以直筆為主，渾厚藏拙，質樸蒼勁，奇偉秀拔，筆勢縱橫，筆力矯健，筆鋒雄勁爽利。《爭座位帖》筆法中的圓勁，是篆籀的生化，在圓潤之中更有勁節，飛動之中更帶韌性，融北朝的雄渾遒逸和中唐的肥勁寬博於一爐，勁立拔豪宕，姿態飛動。 ^[5] 

《爭座位帖》以行書為體，草書輔之。結字是正書中快寫縱逸，以筆勢的婉健流動為契機來發行、草之變，既富“飛動詭形異狀”之態，又不失有凝重勁拔的神韻。它與《祭侄稿》一樣沒有刻意做作的成分，是一種在自然的傾訴式的書寫中達到了書寫的極則，將本我的真、藝術內質的美、空間的騰挪起伏表現融為一體。 ^[5] 

從章法上看，《爭座位帖》通篇構成了自然疊嶂、雄逸茂暢、舒和爛漫的心靈圖畫，一派天機之中，凜冽正義的精神凸出。使人從中可以體味出顏真卿剛強耿直、樸素敦厚的性格。因為寫的是書信，是草稿書，所以信手寫來，故而前松後緊，行疏字密，大小粗細相間，加上圈誤補遺，多處修改，無有任何安排之意，顯得自然優雅，任意奔放。 ^[5] 

北宋書法家蘇軾《東坡題跋·題魯公書草》：“比公他書尤為奇特，信乎自然，動有姿態。” ^[6] 

北宋書法家米芾《寶章待訪錄》：“禿筆，字字意相連屬，飛動詭形異狀，得於意外也。世之顏行第一書也。” ^[7] 

清代書法家王澍《虛舟題跋》：“三稿皆公奇絕之作，《祭侄》奇古蒙宕，《告伯父》淵潤從容，至《論座》則兼有《祭侄》《告伯》兩稿之奇，情結不同，書隨之異，所以直入神品，足為《蘭亭》後勁也”。 ^[5] 

清代學者阮元《顏魯公爭座位帖跋》：“《爭座位帖》如熔金出冶，隨地流走，元氣渾然，不復以姿媚為念。夫不復以姿媚為念者，其品乃高，所以此帖為行書之極致。” ^[8] 

清代書法家何紹基：“此帖筆法之佳，當在《蘭亭》之上。” ^[5] 

清末民初學者楊守敬《學書邇言》：“行書自右軍後，以魯公此帖為創格，絕去姿媚，獨標古勁。” ^[7] 

《爭座位帖》稿本墨跡北宋時藏於長安安師文處，安氏據以摹勒刻石，後安家兄弟分家，將真跡一剖為二，其後又輾轉進入內府，自此再無下落，不知所終。惟其刻石今尚存西安碑林，世稱“關中本”、“陝刻本”。好事者因以該本為底本反覆翻刻，翻本眾多，良莠不齊，以宋拓為最珍。 ^[1] 

宋拓之中，據王壯弘《崇善樓筆記》載，以晚清四大藏書樓之鐵琴銅劍樓藏北宋拓本為第一，惜今已不知尚存人間否。而存世之宋拓，以吳榮光、潘仕成、梁啓超遞藏北宋拓本為第一。翁方綱題跋定為北宋，民國七年有正書局亦作為北宋拓本影印出版，鄭孝胥有跋，復為梁啓超重金購藏，今入國家圖書館善本特藏部，為當今學術界公認之北宋拓本。

此外，還有何紹基題跋宋拓本，今在上海圖書館，為國家一級文物。其次，則有啓功題跋、妙鑑齋藏南宋拓本。 ^[9] 

顏真卿（709年—784年），字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍琅玡臨沂（今山東臨沂），唐朝名臣、書法家。顏真卿擅長行、楷，初學褚遂良，後師從張旭，得其筆法，其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創“顏體”楷書，對後世影響很大，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為“楷書四大家”，又與柳公權並稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。 ^[10]