與城老

本選初十日吉，欲赴沁水之約。聞分巡之道欲以法治我，此則治命，決不可違也。若他往，是違治命矣，豈出家守法戒者之所宜乎！止矣！止矣！寧受枉而死以奉治命，決不敢僥倖苟免以逆治命，是的也。
　　大抵七十之人，平生所經風浪多矣。平生所貴者無事，而所不避者多事。貴無事，故辭官辭家，避地避世，孤孤獨獨，窮卧山谷也。不避多事，故寧義而餓，不肯苟飽；寧屈而死，不肯幸生。此其志頗與人殊。蓋世人愛多事，便以無事為孤寂；樂無事，便以多事為桎梏。唯我能隨寓而安，無事固其本心，多事亦好度日。使我苟不值多事，安得聲名滿世間乎？自天台與我再合併以來，一年矣，今又幸有此好司道知我，是又不知何處好風吹得我聲名入於分巡之耳也。為之忻幸者數日，更敢往山西去耶？只有黃安訂約日久，不得不往。原約共住至臘盡，兄無事可與鳳裏送我到彼。蓋黃安去此不遠，有治命總不曾避；若山西則出境遠矣，治命或不得達，是以決未敢去。
　　再為我謝東里公肯念我，為我辨釋。生非木石，豈能忘恩哉！但謂湖上之築皆出友山，則誣友山甚矣。友山鄙吝不堪，此處不曾舍半分，唯維摩庵是友山七十金全物耳，所費之數只此矣。此湖上築皆四方大賢及京師尊貴聞有塑佛功德，爭捐俸而來，以圖福報，豈生真有德以感動之耶！然亦不滿革車之數，所賴眾僧出力，一人可當人家二十人，買辦便宜，一件可抵人家二十件，以此用財少而成功倍耳。既幸落成，佛光燦然，正擬請東公諸公來遊，而忽有沁水之招，是以暫已；今有治命，則遠出不成，請諸公尚有日也。 ^[1] 

李贄（1527年～1602年），明代思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。原姓林，名載贄，後改姓李，名贅，號宏甫，又號卓吾，又別號温陵曙上等。泉州晉江（今屬福建）人。嘉靖三十一年（1552年）舉人，不應會試。歷任共城知縣、國子監博士，萬曆中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，死在獄中。著有《焚書》《續焚書》《藏書》等。 ^[2-3]