與博昌父老書

某月日，駱賓王謹致書於博昌父老：承並無恙，幸甚幸甚。雲雨俄別²，風壤異鄉³。春渚青山，載勞延想⁴。秋天白露，幾變光陰⁵。古人云：別易會難，不其然也！

自解攜襟袖⁶，一十五年。交臂存亡⁷，略無半在⁸。張學士⁹溘從朝露¹⁰，闢閭公¹¹倏掩夜台¹²。故吏門人¹³，多遊蒿里¹⁴；耆年宿德，但見松丘¹⁵。嗚呼！泉壤殊途¹⁶，幽明永隔¹⁷。人理危促¹⁸，天道奚言¹⁹？感今懷舊，不覺涕之無從²⁰也。況過隙不留²¹，藏舟難固²²。追惟逝者²³，浮生幾何²⁴？哀緣物興²⁵，事因情感²⁶。雖蒙莊²⁷一指，殆先覺於勞生²⁸；秦佚²⁹三號，詎忘情於怛化³⁰？啜其泣矣³¹，尚何雲哉³²？

又聞移縣³³就樂安³⁴故城，廨宇³⁵邑居³⁶，鹹徙其地；里閈阡陌，徒有其名³⁷。荒徑³⁸三秋，蔓草滋於舊館；頹墉³⁹四望，拱木多於故人⁴⁰。嗟乎！仙鶴來歸，遼東之城郭猶是⁴¹；靈烏代謝，漢南之陵谷已非⁴²。

昔吾先君，出宰斯邑⁴³，清芬雖遠，遺愛猶存⁴⁴。延首城池⁴⁵，何心天地⁴⁶？雖則山河四塞⁴⁷，是稱無棣⁴⁸之墟；松檟千秋⁴⁹，有切⁵⁰維桑之裏。故每懷夙昔⁵¹，尚想經過⁵²。於役不遑⁵³，願言徒擁⁵⁴。

今西成有歲⁵⁵，東户無為⁵⁶。野老清談，怡然自得；田家濁酒，樂以忘憂。故可洽賞當年⁵⁷，相歡卒歲⁵⁸。寧復惠存舊好⁵⁹，追思昔遊？所恨跂予望之⁶⁰，經途密邇⁶¹。佇中衢而空軫⁶²，巾下澤而莫因⁶³。風月虛心，形留神往⁶⁴；山川在目，室邇人遐⁶⁵。以此勞懷，增其嘆息，情不遺舊，書何盡言⁶⁶。 ^[1] 

某月某日，駱賓王恭謹地向博昌父老呈上這封書信。承蒙問候，也同樣問候你們平安無恙，切望切望。當初忽然一別，我們便分隔在了兩個地方。故地的青山綠水，常引起我深深的思念，幾度秋露，幾度光陰，古人説，分別容易，相見很難，不想正是這樣。

與你們分手以來，已經十五年了，在這不算長的時間裏，活的活，死的死，如今還健在的幾乎不到一半。張學士、闢閭公均已溘然去世，家父當初的府吏、門生，以及與他有交往的年老望重之人，多數已不在人世。唉，死生異路，陰陽永隔。人生充滿艱難而又如此短促，又怎能説得清天道呢？撫今追昔，不禁眼淚直淌。時光匆匆而過，從不停歇，人生卻是如此莫測難定。追念那些已經去世的人，就更覺得這飄忽而過的生命還能有多久？心中的哀傷由於環境而產生，事理也隨之而得到感悟。雖然莊子有天地一指的説法，認為無所謂是非與生死的區別，但我恐怕還是首先感受到活着的勞頓；雖然秦佚在老子死後只大哭三聲，可是我又怎麼能因為怕驚擾了臨死的人，而不顧情理呢？想起那些死去的人，我就只有悲泣了，其他還能説什麼呢？

又獲悉縣治已遷往樂安故城。那麼，縣衙官所都改建到那裏去了，原先縣城裏那些主要的街道小巷，也就空留其名了。可以想見，這些年來，舊居中一定是庭院荒蕪，到處長滿了雜草；城內處處牆塌壁倒、林木如拱，很少再能見到熟悉的人。啊!如能化作仙鶴回到故地，那遼東的城廓一定還是老樣子，但靈鴉飛來飛去，年復一年，這漢南的陵谷卻已起了變化。

先父過去曾出任博昌縣令，他那清德芳澤雖已遠離人世，卻把深情留在了這裏。舉首遙望這座城池，哪裏還有心思去想天地問的事情？雖然這裏地屬古代四塞之國，地名稱作無埭，但父親安葬在此已有十個年頭，對於我幾乎就像桑梓故里一樣。所以我常常懷着對往昔的追憶，還很想念那些和自己有過交往的友人。但總是忙於公務，不得閒暇，只能説空懷此願了。

今年收成很好，百姓平安無事。老農們在一起淡談説説，怡然自得，閒來喝上濁酒一杯，快樂得因而可以：忘記掉心中的憂愁。所以面對這豐收的好年成，當能融洽相聚，一起賞遊，快快活活地直到年底，難道還用得着惠贈書信，在信中回憶昔日的交遊？遺憾的是，我渴望很久，也曾路過附近、卻只能佇立道中，而讓車子白跑一趟，雖有順道經過的情況，卻終於沒有機會來看你們。故地的清風明月，令我內心虛靜，駐足而神往；這山山水水，是那樣歷歷在目，但我們卻相居甚近而相隔實遠。因此我心懷惆悵，越發為我們不能相見而嘆息。我對舊友懷有很深的感情，絕不會忘記你們，但信上又怎能將此完全表達清楚呢？ ^[2] 

《與博昌父老書》大約作於唐高宗開耀元年（681年）前後。駱賓王時除臨海丞，復至齊境。雖“經途密邇”，離博昌甚近，但因公務緊急，只能“企予望之”，卻不能同博昌父老歡聚，悵恨久之，因而給博昌父老寫下了這封書信以寄情 ^[3]  。

《與博昌父老書》從開首的“日月”至“不其然也”，是書信中常用的禮貌語言及熱情問候之類的話，言詞和婉，入情入理，充滿了對往事深情的懷念和對長輩們的敬仰之情。從整體而言，這封書信的主體意識是懷舊言情。作者從“自解攜襟袖”至“願言徒擁”等自然小段中，總是懷着濃重的感傷情調追憶往背遊蹤，抒發別後深沉的懷念之情，觸發世事滄桑的感慨。特別是緬懷“一十五年”年前的舊友——“張學士溘從朝露，闢聞公倏掩夜台”。此外，其他“故吏門人”，“耆年宿德黟者”，而今“多遊蒿里”，“但見松丘”了。這裏的“朝露”“夜台”“蒿里”“松丘”等，均指死亡與墳墓。面對此情此景，作者頓“覺涕之無從也黟”。由此，進而又生髮出對人生短暫的哀嘆。從“蒙莊一指”至“詎忘情於怛化”的典救運用中，更可以看出作者對死者所懷有的真摯感情。“老聃死，秦佚吊之，三號而出。”這是作者借生者吊念死者的痛苦心情來表達自己的哀思。總之，上述往事與典故運用，必將引起父老們的追憶而動其心絃，使他們產生出見信如見人的親切之感，從而收到強烈的藝術效果。

緊接着，作者從懷人的哀思中進而轉入感物的興嘆。自“又聞移縣就樂安故城”至“願言徒擁努”兩自然小段，主要表現對遷移縣治的感慨，同時又描繪出城邑衰敗的蕭瑟景象。“仙鶴來歸，遼東之城郭猶是”二句，出自《搜神後記》，作者藉此傳説來抒發物是人非的哀嘆。“靈烏代謝，漢南之陵谷已非”，指的是漢代郴縣有個叫蘇耽的人，養母至孝，後成仙，乘馬回山中，卻找不到原來的陵谷。這兩個典故的運用，目的完全相同。那就是，作者一面藉此頌揚父親的政績，一面表示自己不忘博昌父老的舊情。這樣，不僅加強了感情的交融，而且能使自己給他們留下難忘的印象。

信的最後一段是作者對博昌父老的良好祝願，希望他們春耕，夏種、秋收年成更好，能像傳説中的古太平時代那樣“道上雁行而不拾遺，餘糧棲諸畝酋’’，過上太平安樂的日子，並表示期望能有適當的時機再來博昌親自探望。從中，讀者可見作者一片真情。

作者對博昌這塊“山河四塞”之地，懷有一種特殊的情懷。世事滄桑，感慨系之，他在追思和懸想中寫下這篇文字，“別易會難”的悲涼之情充溢於字裏行間。信中傷離別、感世事，哀親故多喪，恨無暇相晤，實際上寫出了作者的身世感受和人生困惑 ^[2]  。

清代文學家蔣士銓：《與博昌父老書》是駱丞集中極澹遠之作，文固不以繁為貴也 ^[4]  。

駱賓王（640年—？），唐婺州義烏（今屬浙江）人，曾為道王李元慶府屬官，歷任武功、長安主簿，侍御史，臨海縣丞等官。後隨徐敬業起兵討武則天，兵敗後下落不明，或説被殺，或説為僧。能詩，又警駢文，與王勃、楊炯、盧照鄰齊名，稱為“王楊盧駱”，也號”初唐四傑”。有《駱賓王文集》 ^[5]  。