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與人為善
鎖定
與人為善(拼音:yǔ rén wéi shàn)是一則來源於文人作品的成語,該成語最早出自於《孟子·公孫丑上》。
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- 拼 音
- yǔ rén wéi shàn
- 出 處
- 《孟子·公孫丑上》
- 注音字母
- ㄧㄩˊ ㄖㄣˊ ㄨㄟˊ ㄕㄢˋ
- 成文用法
- 作謂語、定語
與人為善成語出處
孟子曰:“子路,人告之以有過,則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉,善與人同,捨己從人,樂取於人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝,無非取於人者。取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”(《孟子·公孫丑上》)
與人為善成語故事
子路是孔子的學生,道德和學問修養都很好,孔子很喜歡他。孔子在給弟子講課的時候,常常拿子路的事蹟開導學生。
有一天,孔子又講到子路,他説:“子路這個人很虛心,別人指出他的毛病和不足,他就非常高興,所以進步很快,好些學生都比不上他。從歷史上看,凡是君子都是吸取別人的優點、長處,自己來實行善事。大禹就是這樣的典範,他聽到誰説善言,就向誰敬禮。舜更是了不起,他把別人的長處吸收過來,把自己的短處拋棄掉,做起善事非常愉快。舜從種莊稼開始,經過做陶器、當漁夫,直到最後做了天子。他身上的優點、美德全是從別人身上學習、吸收過來的。所以總括起來説,吸收別人的優點來自己行善,這便是偕同別人一道行善。”
與人為善成語寓意
孟子提倡仁道,其中具體表現便有與人為善這一內容。這裏孟子從三個層次上談了這一內容。他先説子路善於改過,子路的表現是“人告之以有過,則喜”,這確實是子路的美好品格。子路最寶貴的品格就是雷厲風行,用孔子的話説就是“子路無宿諾”,子路答應人家的事沒有拖到第二天才辦的。對於自身錯誤也是如此,子路聽到別人的正確批評就滿心歡喜,改正便是自然的了。大禹則是聽到好的意見就拜,採納也就是自然之理了。而舜則是更高層次的,他是善於與他人的優長相同,捨棄自己的短處而取他人的長處,然後共同提高。他自從耕地稼穡、做陶器、打魚以來直至為帝,都能夠從別人那裏獲得好的啓發來提升完善自己,實際上這也是和他人共同做善事、做好事,共同完善提升。最後水到渠成,得出“故君子莫大乎與人為善”的結論,與人為善是陶冶和感化,是無意之中便能把自己的高尚品質傳播到社會環境之中。這才是最高的境界。值得注意的是,孟子在這裏也是提倡統治者要善於改過,善於採納佳言,更要有與民同樂、與民同善的品格。
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與人為善成語用法
- 成文用法
- 運用示例
清·李伯元《文明小史》第九回:“想你們教士也是與人為善,斷不肯叫我為難的。”
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與人為善成語辨析
與人為善—助人為樂
兩者都有“願意幫助人”的意思。區別在於:“與人為善”指“善意幫助別人”,這“出於善意”的意思是“助人為樂”所沒有的;“助人為樂”所含有的“(把助人)作為快樂”的意思是“與人為善”所沒有的。“與人為善”有時還能表示“善意對待別人”,“助人為樂”不能。
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- 參考資料
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- 1. 與人為善 .漢典[引用日期2018-09-27]
- 2. 許振生主編;商務印書館辭書研究中心編.新華成語詞典[M].北京:商務印書館,2002.01:395
- 3. 周宏溟編著.九用學生成語大詞典[M].上海:學林出版社,1999.08:395
- 4. 畢寶魁著;趙敏俐總主編.細讀孟子[M].北京:研究出版社,2017.07:43
- 5. 陳營編著.開闊閲讀 讓孩子更聰明的成語故事 中華成語故事[M].長春:北方婦女兒童出版社,2014:279