至德要道

《至德要道——儒家孝悌文化》是“儒家文化大眾讀本”叢書中的一冊。孝悌是中華文化的重要特徵，也是凝聚我們民族團結統一的重要力量。本書探討了數千年來中國人擁有怎樣的孝悌文化，儒家又做出了怎樣的孝悌思考，從孝悌的原理，到堯舜至明清時期的孝治天下，再到百家言孝悌，內容豐富。閲讀本書，對儒家孝悌文化的普及和研究都是很有幫助的。 ^[2] 

總序

導言

原理：孝悌乃德之本

一、天經地義：孝悌的本體論

二、身體髮膚，受之父母：生命的延續

三、友于兄弟：悌道

四、孝悌三階：事親·事君·立身

五、百善孝為先：孝悌與仁義禮樂

六、“五等之孝”：自天子達於庶人

七、養親·敬親·遵禮：孝悌的基本原則

八、理智之愛：諫淨

九、孝悌經典：《孝經》的形式與內容

歷史：孝治天下

一、堯舜之道：孝悌而已

二、三代之治：貴德尚齒

三、秦人“非孝”與《孝經》沉寂

四、兩漢的“孝治天下”

五、魏晉南北朝的孝梯提倡

六、隋唐五代的孝悌制度

七、兩宋時期的孝悌文化

八、遼夏金元的孝悌習染

九、明清時期的孝悌強調

文化：百家言孝餅

一、《孝經》作者諸説

二、孔子的“孝悌”觀與《孝經》

三、孔門弟子《孝經》傳授與孝悌學説

四、曾子的孝論與《孝經》

五、樂正子春解《孝經》

六、魏文侯的《孝經傳》

七、孟子的孝論與《孝經》

八、荀子與“孝道”

九、《呂氏春秋》與《孝經》

十、風中之燭：魏晉南北朝的孝悌觀

十一、擬聖仿經：唐代的《孝經》仿作

十二、淑媛風範：明代女子的《孝經》教育

十三、孝悌天成：“心學”家的孝悌説

結束語

附錄：《孝經》（今文）

後記 ^[2]