至上的美德

本書所贊同的核心理論與方法——選擇非人格資源和人格資源作為平等的尺度；把他人付出的機會成本作為衡量任何人佔有非人格資源的尺度；以一個虛擬的保險市場為再分配税收的模式——可以看作是被這兩個要求所形成的。

平等是政治理想中一個面臨困境的理念。就在幾十年前，凡是自稱自由主義者甚至中間派的政治家都會同意，真正平等的社會罕少是一個理想，即便它帶有烏托邦色彩。可是現在，甚至自稱中間偏左的政治家也在拒絕平等的理念。

平等的關切是政治社會至卜的美德，沒有這種美德的政府，只能是專制的政府。

平等的關切要求政府致力於某種形式的物質平等，我把它稱為資源平等，雖然其他稱謂也可能同樣合適。論證分為兩部分。第一部分大體上是從理論問題開始，主要以標準的哲學方式運用一些事例——它們就像是為闡明和檢驗理論假設而發明的人為事例、相反，第二部分的起點是當代熱烈的政治論戰，囊括了保健措施、福利計劃、選舉改革、種族教育中的優待措施、基因實驗、安樂死、同性戀等全國性討論的話題。這一部分由外及裏，從這些尖鋭的政治問題到似乎適合於表述它們並有助於對其作出判斷的理論結構，都作了深入的討論。

羅納德·德沃會，美國紐約大學法學與哲學教授。當代英美法學理論傳統中最有影響的人物之一。主要著作有：《至上的美德》、《原則問題》、《認真對待權利》、《自由的法：對美國憲法的道德解讀》等。 ^[2] 

譯者的話

導論：平等重要嗎？

第一部分 理論

1.福利平等

2.資源平等

3.自由的地位

4.政治平等

5.自由主義共同體

6.平等與良善生活

7.平等與能力

第二部分 實踐

8.公正與保健的高成本

9.公正、保險和運氣

10.言論自由、政治及民主的各個維度

11.優待措施有效嗎？

12.優待措施公平嗎？

13.玩弄上帝：基因、克隆和運氣

14.性行為、死亡和法庭

索引