自發辯證法

中國在公元前11世紀的《周易》就提出了陰陽思想並用陰陽的交互作用來説明天地萬物的產生和變化；其後的道家學説、元氣學説等先後提出了一分為二、一物兩體、相反相成、物極必反、動靜皆動、自生自化等豐富的辯證法觀點。西方古希臘時期也形成了豐富的辯證法思想，公元前6世紀的赫拉克利特提出了對立統一的思想和“一切皆流、無物常住”的運動觀點，被列寧稱為“辯證法的奠基人之一”；其後的亞里士多德等進一步論述了事物之間相互聯繫和運動變化的觀點。古代自發辯證法對後世影響源遠流長，它差不多包含了現代辯證法的各種觀點的胚胎和萌芽。由於當時生產水平和科學水平的限制，古代人還沒有手段和條件對世界的各種細節進行分門別類的研究，只能直觀地從整體上來認識世界的聯繫和發展，這種觀點雖然正確地反映了世界總畫面的一般性質，但由於細節不清楚而不能不帶有樸素，思辨、模糊等侷限，因而還不是完備的理論，不能真正科學地解釋世界，現已為發達的唯物辯證法所代替。

中醫學在其發展中，積極地吸收和發揮了中國古代辯證法思想，特別是其中的陰陽學説、五行學説、元氣學説等，內化為中醫學的理論基礎，並從醫學角度進一步豐富和充實了辯證法的內容。