自由與生存

本書致力於説明、西方思想史的自由概念主要是由柏拉圖、奧古斯丁、馬丁·路德、齊克果等思想家來推動的。這些哲學家的討論形成了一個承上啓下的傳統。這個傳統有兩條基本原則，即柏拉圖的求善原則和基督教的拯救概念。這兩條原則在概念上互相排斥，卻又共存於人們的思想運動中；於是造就了一種張力，調整人們對自由概念的理解和定義。在討論各個思想家的定義方式時本書採用了生存分析法，注重分析思想家在他的生存中所關注的問題，追蹤他的生存關注和他的自由觀之間的關係，分析他的自由觀是如何處理他的生存問題的。 ^[1] 

謝文鬱，1956年生，廣東梅州人。美國克萊蒙特研究生大學（Claremond Graduate University）宗教哲學博士，北京大學哲學碩士。現任山東大學猶太教和跨宗教研究中心和哲學社會發展學院教授。主要作品有：《蒂邁歐篇》（譯註，上海人民出版社，2003），The Concept of Freedom：The Platonic-Augu-stinian-Lutheran-Kierkegaardian Tradition（Lanham，Maryland：University Press of America，2002），《失魂和還魂》（加拿大恩福出版社，1995年），以及數十篇學術論文。

自由的根據：自主性還是接受性？（代序）

自序

導言：生存中的自由

第一章 自由與善

一、人皆求善：柏拉圖原則的確立

二、基督教：善只能來自拯救

第二章 尋找生存的出發點

一、自由意志是生存出發點嗎？

二、“拯救”柏拉圖原則

三、恩典才是出發點

第三章 在恩典中的自由

一、權威解釋和詮釋的平等性

二、自由只能是善的：路德一伊拉斯謨之爭

三、自由之路：在信心中辨認恩典

四、由良心引發的生存悖論

第四章 人的良心和近代自由概念

一、笛卡爾的“我思”：自由即自主性

二、洛克和盧梭：平等和自由

三、康德：自由即義務

四、以必然性為基礎的自由

五、接受性還是自主性？

第五章 自由：拯救和可能性

一、拯救能夠作為人的生存出發點嗎？

二、必然性和變化概念

三、永恆可能性概念

四、自由地選擇不自由

五、自由就是緊緊抓住可能性

結語：拯救概念和生存分析