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自書告身
鎖定
該帖端莊樸厚,蒼勁有力,用一種高古氣象和廟堂之氣,為其晚年風格成熟時期的代表作品。
- 作品名稱
- 自書告身
- 作 者
- 顏真卿
- 創作年代
- 唐德宗建中元年(公元780年)
- 作品出處
- 唐代顏真卿創作的楷書
- 文學體裁
- 楷書
自書告身簡介
顏真卿《自書告身帖》(12張)
此帖又稱《自書太子少師告》,後面有蔡襄、米友仁、 董其昌跋。蔡跋:“魯公末年告身,忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀,至和二年十月廿三日。”米跋:“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日,臣米友仁恭覽、審定。”董其昌跋:“官告世多傳本,然唐時如顏平原書者絕少。平原如此卷之奇古豪蕩者又絕少。米元暉、蔡君謨既已賞鑑矣,餘何容贊一言。董其昌。”是帖曾收入宋內府,後又曾為韓 胄、賈似道,明韓逢禧,清梁清標、安歧以及清內府收藏,後賜與恭親王奕訢。而從《翁同龢鑑藏大系略稿》知,此件為1861年英法聯軍攻入圓明園之後散出宮外的。
鈐有“紹興”、“內殿秘書之印”、“安歧之印”、“乾隆御覽”、“恭親王章”等鑑藏印。帖前有乾隆“唐顏真卿之告” 六字。此帖《雲煙過眼錄》、《清河書畫舫》等均曾著錄,南宋留元剛刻 《忠義堂帖》拓本為所見早期刻本,後世叢帖、匯刻亦多收入。由於《告身》流傳有錄,又經歷代叢帖刻入及部分書畫典籍著錄,所以歷來被人視為顏真卿真跡。但今人曹寶麟、朱關田經過考證,各自認為此帖並非真跡。啓功認為“自書己告,實事理之難通者”(《啓功論書絕句百首》之四十九首自注)。
自書告身翻譯註解
自書告身
敕:國儲為天下之本,師導乃元良之教。
詔曰: 太子是天下的根本,太子之師對其施行教導。
國儲指太子, 元良也是太子的代稱,因為元良本義是大善,至德,指大賢之士。
將以本固,必由教先,非求忠賢,何以審諭?
要想根本牢固, 必須先有好的教導。若非忠賢之人, 如何可以教誨太子?
此句可這樣斷句:光祿大夫,行吏部尚書,充禮儀使,上柱國,魯郡開國公,顏真卿,
行吏部尚書:“行”表示高級別任低級別的職事官。吏部尚書在當時是正三品,因其為二品,故曰行。
充禮儀使:充是充任的意思,其實有特派的意味,因為顏真卿有行政職務(吏部尚書), 再特別指命他為禮儀使。禮儀使是專管大典禮儀等事宜的官職。唐玄宗天寶九年始置此職,以後數度停置。六十多年間,唐朝共任命過七位禮儀使, 大都是兼任,顏真卿是最後一位禮儀使。“代宗晏駕,朝廷以公鴻儒,詳練典故,舉充禮儀使。祗護陵寢,率禮無違,加光祿大夫、太子少師,使如故。”(令狐峘《光祿大夫太子太師上柱國魯郡開國公顏真卿神道碑銘》)
上柱國:上柱國是勳位中的最高級,共十二級。
魯郡開國公:開國郡公是爵位中的第四等, 屬正二品.唐朝國公(第三等)以下爵位前規定加 “開國”二字。
顏真卿:人名。
立德踐行, 當四科之首; 其品德操行, 四科均優。懿文碩學,為百氏之宗。
立德踐行, 當四科之首:這裏説的四科,指唐高宗時舉薦人才的四條標準,即,孝悌力行﹑經史儒術﹑藻思詞鋒﹑廉平強直。(見宋王應麟《小學紺珠·制度·四科》)其文章學識, 可作眾人之師表。
其品德操行, 四科均優:他的品質﹑德行,才華,按四科的標準來評價,都是每一科最優秀的。
懿:音yi(去聲),美好的意思,多指德行。
忠讜罄於臣節,貞規存乎士範。
作為臣子, 其志忠誠, 其節正直;道德貞正, 可為士之模範。
讜:音dang(上聲), 正直的。罄: 音qing(去聲),器皿已空,盡,用盡意思,如,告罄,售罄,罄竹難書.
述職中外,服勞社稷。
曾在中央和地方供職, 為國家辛勤操勞。
述職本為“向上級報告在職時的所為”之義,這裏代指供職。中外,朝中和地方。“服”指服役,從事,勞指勤勞。
靜專由其直方,動用謂之懸解。
由於平時重視修德,沉靜專注,氣量寬宏,執法辦事之時,則能解決難題。
山公啓事,清彼品流;叔孫制禮,光我王度。
山公謂晉山濤. 史載, 濤為吏部尚書,凡選用人才,親作評論,然後公奏,時稱“山公啓事”,比喻公開選拔人才。清, 高潔, 高尚, 高明, 形容詞動詞化。
惟是一有,實貞萬國,力乃稽古,則思其人。
這樣的人才一旦擁有, 就可以規範天下人的操行。由於想到古人(之事), 遂念及(顏真卿)其人。
惟, 發語詞, 無實義。貞, 正, 動詞化。萬國, 指萬邦, 天下, 各國。《禮記·文王世子》雲: “一有元良,萬國以貞。”
況太后崇徽,外家聯屬,
況且(正值)為皇太后尊封徽號, 連帶惠及其親屬。太后指沈太后, 既代宗之皇后。安史之亂中身陷賊營, 其後不知其蹤。德宗尊為皇太后。《舊唐書》列傳第二后妃下代宗睿真皇后沈氏: “建中元年十一月,遙尊聖母沈氏為皇太后,陳禮於含元殿庭,如正至之儀。上袞冕出自東序門,立於東方,朝臣班於位,冊曰:“嗣皇帝臣名言:恩莫重於顧復,禮莫貴於徽號,上以展愛敬之道,下以正《春秋》之義,則祖宗之所稟命,臣子之所盡心,尊尊親親,此焉而在。兩漢而下,帝王嗣位,崇奉尊稱,厥有舊章。永惟丕烈,敢墜前典,臣名謹上尊號曰皇太后。”帝再拜,歔唏不自勝,左右皆泣下。仍以睦王述為奉迎皇太后使,工部尚書喬琳副之,候太后問至,昇平公主宜備起居。於是分命使臣,周行天下。明年二月,吉問至,羣臣稱賀,既而詐妄。自是詐稱太后者數四,皆不之罪,終貞元之世無聞焉。” 崇徽指 “崇奉尊稱”,即尊封徽號。外家, 指孃家。這裏説太后孃家與顏家有親戚關係, 但具體關係不詳。
顧先勳舊,方睦親賢。俾其調護,以全羽翼,
基於關懷故舊的考慮,正要好好照顧親友、賢人。讓他調教維護(太子),以使(太子)羽翼豐滿。
這一句意義不甚明瞭,只好猜測。顧,顧念;先,舊,均為故舊之義(如同今天人們常説的“沾親帶故”);勳,功勞,此處當動詞化。睦,和睦相處之義,此處形容詞動詞化。
一王之制,諮爾兼之。可太子少師。依前充禮儀使,散官勳封如故。
一,統一,諧調,並不違背之義。諮爾,表示祈使的詞。《論語·堯曰》:"堯曰:'諮爾舜!天之歷數在爾躬。'"邢昺疏:"諮諮嗟;爾女也……故先諮嗟嘆而命之。"後常以"諮爾"用於句首表示讚歎或祈使。兼之,指讓顏真卿身為吏部尚書和禮儀使的情況下再任太子少師。
太子少師,在唐時為從二品。而原先的吏部尚書是正三品,所以説這次魯公的官職(職事官)名義上是升了。但太子少師説是職事官(理論上其職責是監督太子太師),其實是個虛街。太子太師,甚至太師都是隻設其位不謀其事的,並不是真的讓太師去教導皇帝,讓太子太師去教育太子的。所以魯公的這次升職只是名譽上的。
自書告身作者簡介
顏真卿(709-784,一説709-785),字清臣,唐京兆萬年(今陝西西安)人,祖籍唐琅琊臨沂(今山東臨沂),中國唐代書法家。 唐代中期傑出書法家。他創立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱“楷書四大家”。與柳公權並稱“顏柳”,有“顏筋柳骨”之譽。 蘇軾曾雲:“詩至於杜子美,文至於韓退之,畫至於吳道子,書至於顏魯公,而古今之變,天下之能事盡矣。”(《東坡題跋》)
開元二十二年(公元734年)顏真卿舉進士,登甲科,曾4次被任命御史,為監察遷殿中侍御史。因受到當時的權臣楊國忠排斥,被貶黜到平原(今屬山東德州陵縣)任太守,人稱“顏平原”。建中四年(783年),遭宰相盧杞陷害,被遣往叛將李希烈部曉諭,被李希烈縊殺。他秉性正直,篤實純厚,有正義感,從不阿於權貴,屈意媚上,以義烈名於時。
顏真卿為琅琊顏氏後裔,家學淵博,五世祖顏師古是北齊著名學者,著有《顏氏家訓》。顏真卿少時家貧缺紙筆,用筆醮黃土水在牆上練字。初學褚遂良,後師從張旭得筆法,又汲取初唐四家特點,兼收篆隸和北魏筆意,完成了雄健、寬博的顏體楷書的創作,樹立了唐代的楷書典範。他的楷書一反初唐書風,行以篆籀之筆,化瘦硬為豐腴雄渾,結體寬博而氣勢恢宏,骨力遒勁而氣概凜然,這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度,並與他高尚的人格契合,是書法美與人格美完美結合的典例。
- 參考資料
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- 1. 自書告身帖 .盛世收藏知識庫[引用日期2012-09-12]