臨

會意字。圖1為西周“大盂鼎”上的金文，形狀像一個人俯着身子，瞪大眼睛，看着一堆物品的樣子。所以“臨”字的本義就是從高處向低處看。也有人認為人形下面是個“霝”字，“霝”字表示雨點下落，所以“臨”表示的是一個哭泣的人，本義時哭吊死者。哭泣的人往往低着頭，所以“臨”有從上往下看的意思。如圖2的金文（毛公鼎），三個下落的雨點都寫成“口”字，還有三斜畫連着，與“霝”的古字形相似。

圖2金文中人形，眼睛和人體分離。發展到戰國（圖3），三斜畫與三個“口”脱節，一個“口”移至下部。戰國秦文字（圖4），一個“口”上移填空，完全變成了“品”字，豎立的眼睛變為“臣”字。品可以表示眾物，此處也有表示讀音的作用。篆文（圖5）、隸書（圖6、7、8）、楷書皆承秦文字字形而來。漢字簡化時根據草書字形作“臨”。 ^[5-7] 

“臨”的本義是俯視，即從高處往下看，如《荀子·勸學》：“不臨深溪，不知地之厚也。”成語有“居高臨下”。引申為“從上對下的監視”，即統治、管理。如《尚書·大禹謨》：“臨下以簡，御眾以寬。”

由俯視還引申為從上面到來，即降臨。如《禮記·曲禮》：“臨諸侯，略於鬼神。”詞義的發展，使“臨”字所包含的“眼看”的意思弱化，只留下“面對着”的意思，就是“面臨”。《詩經》中有“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”的詩句。成語有“臨危不懼”。

“臨”由面對引申指對着書畫範本來模仿學習，如臨碑、臨帖。《東觀餘論》：“世人多不曉臨摹之別；臨謂以紙在古帖上旁觀其形勢而學之，若臨淵之臨；摹謂以薄紙覆古帖上隨其細大而拓之，若摹畫之摹，故謂之摹。”“臨”“摹”連用，有仿、模仿的意思。 ^[19] 

^[8-10] 

【卷八】【卧部】力尋切（lín）

監臨也。從卧品聲^①。

〖註釋〗①品聲：品、臨上古同屬侵部。 ^[11] 

“監也”注：各本作監臨也。乃復字未刪而又倒之，今正。

“從卧，品聲”注：力尋切。七部。 ^[12] 

臨，蒞也。大也。監也。又姓，《後趙録》有秦州刺史臨深也。

臨，哭臨。又偏向。良鴆切。又音林。二。 ^[13] 

【未集下】【臣部】 臨

古文：𦣷

《唐韻》力尋切。《集韻》《韻會》犂針切。《正韻》犂沉切，並音林。《爾雅·釋詁》：臨，視也。《詩·衞風》：日居月諸，照臨下土。

又《大雅》：上帝臨女，無貳爾心。箋：臨，視也。《禮·曲禮》：臨諸侯，畛於鬼神。疏：以尊適卑曰臨。《穀梁傳·哀七年》：春秋有臨天下之言焉，有臨一國之言焉，有臨一家之言焉。注：徐乾曰：臨者，撫有之也。

又《博雅》：臨，大也。

又《戰國策》：縣陰以甘之，循有燕以臨之。注：臨，猶制也。

又《易》卦名。

又車名。《詩·大雅》：以爾鈎援，與爾臨衝，以伐崇墉。傳：臨，臨車也。疏：臨者，在上臨下之名。《釋名》：臨，如字。韓詩作隆。

又地名。《左傳·哀四年》：荀寅奔鮮虞，趙稷奔臨。注：臨，晉邑。

又丘名。《爾雅·釋丘》：右高名臨丘。

又姓。《後趙錄》：秦州刺史臨深。《孔融傳》：有臨孝存。

又門名。左思《吳都賦》：左稱彎崎，右號臨硎。注：彎崎，臨硎，閽闥名。吳後主起昭明宮，於太初之東開彎崎臨硎二門，彎崎宮東門，臨硎宮西門。

又《韻會》力鴆切。《正韻》力禁切，並林去聲。《增韻》：喪哭。顏師古曰：眾哭曰臨。《左傳·宣十二年》：楚子圍鄭，旬有七日。鄭人卜行成，不吉。卜臨於大官，且巷出車，吉。注：臨，哭也。《釋文》：臨，力鴆切。

又《韻補》：葉盧東切，音隆。《詩·大雅》：后稷不克，上帝不臨。耗斁下土，寧丁我躬。司馬相如《長門賦》：奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君不肯乎幸臨。

又葉力陽切，音良。秦始皇《祠洛水歌》：洛陽之水，其色蒼蒼。祠祭大澤，倏忽南臨。洛濱醊禱，色連三光。 ^[14] 

“〢”窄“〔圖A〕”寬，頂部左右旁齊平，底部“〔圖A〕”略高。“〢”，左短右長。“〔圖B〕”居右上格，撤尖伸向“〢”側，點在橫中線。“〔圖C〕”，首筆豎從豎中線左側起筆，㇕（橫折）的豎段與上部“𠂉”右端對齊。 ^[15] 

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[20]  、漢典 ^[18]  ）