臨高台送黎拾遺

相送臨高台²，川原杳何極³。

日暮飛鳥還，行人去不息⁴。 ^[1] 

1.臨高台：樂府古題之一。黎拾遺：即黎昕，生平未詳。拾遺，官名，唐代設置左右拾遺，負責進諫。

2.臨：登上。

3.杳（yǎo）：幽遠的樣子，遠得看不見蹤影。極：盡頭。

4.息：停止。 ^[2] 

送你一直送到高台下面，川原無限廣闊望不到邊。

夕陽西下鳥兒紛紛歸巢，你卻步履匆匆愈行愈遠。 ^[3] 

此詩是作者送別好友——時任唐右拾遺的黎昕而作。黎昕與王維素有交情，王維多以其之事而作詩，如《青龍寺與黎昕戲題》等詩，此詩亦是如此。 ^{[4]  [2]} 

此詩是一首送別詩，詩中描繪的景物，很自然地傳達了詩人內心的感情。

首句點明地點，送別的地方是一個高台附近，送別的對象就是黎拾遺了。黎拾遺指黎昕，詩人的朋友，拾遺是官名，這句的意思就是，“黎昕就要遠行了，我們在高台附近為他送別”。“高台”二字領起全詩，同時也為後邊的景物描寫提供了全知視角。“川原杳何極”，説的就是居高而望，田野曠遠無邊，河水一直流到天際。這兩句詩給讀者展開了一個宏大曠遠的藝術境界。

三、四句寫友人走了以後，詩人卻不肯離去，他又登上了高台，繼續目送友人遠去，直到天色將暮，飛鳥都回巢了，仍然不捨得就此回去。但是原野空曠，不見邊際，友人的遠去身影一直在視野中越來越小，直至消失在視線中。全詩短小簡練，不過二十字，卻句句是畫，營造了一種孤寂悽清的氣氛，表達了詩人內心的寂寞，以及對友人離去的不捨與無奈。第三、四兩句，更是用了對比手法，天晚了，外出的鳥兒都回來了，“我”仍然不願意回去，就這樣望着你越行越遠，字裏行間都讓讀者感受到詩人依依不捨的送別之情。

此詩不直寫送別友人的場面，而寫送別後詩人自己登高遠望所見景色，寓情於景、情景交融，更以鳥還人去的對照，寫出了詩人送友的深切惆悵。 ^{[4]  [5]} 

明·李攀龍《唐詩直解》：“飛鳥還”，有一段想望在內。

明·唐汝詢《唐詩解》：模寫居人之思，不露情態，是五絕最嘉處。

清·朱之荊《增訂唐詩摘鈔》：只寫其所見之景，而送客之懷、居人之思，俱在不言之表，高甚。

清·徐增《而庵説唐詩》：此純寫臨高台之意，勿呆看一字，方有得。“日暮飛鳥還”，送別不必在日暮，而云日暮，夫望去者遠，則送者立之久。古人立意必造過幾十層，有絕無文理者，此是跌頓法，不可不知也。既有“日暮”二字，即綴“飛鳥還”三字，作詩最要見景生情，將計就計，十分活脱。一句中不妨兩邊耀去，此等是也。

清·黃香石《唐賢三昧集箋註》：顧雲：景中寓情不盡。古淡，極沉着。

清·施補華《峴傭説詩》：所謂語短意長而聲不促也，可以為法。

近代·劉永濟《唐人絕句精華》：二十字中不明言別情，而鳥還人去，自然繾綣。 ^[6] 

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741年）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。 ^[7]