臨濟

臨濟因其歷史上具有很強的代表性，所以歷朝歷代都有陶藝師傅仿造其樣式，因此日本黑樂茶碗的桐木盒上常有“寫長次郎制臨濟茶碗”，“寫“的意思就是複製模仿。 ^[1] 

因為複製的臨濟茶碗很多因此，出現了單獨臨濟茶碗的的藝術特色。其追求藝術上的發璞歸真，和中國茶具文化截然相反。日本追求雖有人做，宛自天開的古拙意境 ^[2]  ，特比是對臨濟茶碗非常追求殘破之美，日語稱作“殘念”以修復過並且出現鋦釘 、自然的窯傷、曾經金繕（金繼）為名貴。

因為複製和模仿的臨濟茶碗非常多，也因此輔助了茶具修復行業，日本現存金繼修復臨濟茶碗最主要的分為“蚊足” “無衣” “百川”三大個流派。 ^[3]  其中以“無衣”流派修復的茶碗最為 名貴被稱作藝術上的再創作。 無衣流派名字出自中國詩經《國風·秦風·無衣》

其修復特點是將臨濟茶碗瓷片缺少的部分補上後，以漆器從新制作釉色 ，釉色明暗對比強烈猶如再給茶碗穿上一件衣服，創作特點剛猛，如秦風無衣中所屬內容。

臨濟茶碗為陶器，所以鋦釘修復難度遠遠大於金繼修復。 而中國茶具多為瓷器鋦釘修復容易。日本鋦釘修復為了體現“殘念”中人世間世事無常，生活中的起伏波盪， ^[4]  所以多以各種顏色鋦釘同時修復一個臨濟茶碗，或用相同顏色但是造型繁複多樣的鋦釘修復臨濟茶碗。 每一種修復的臨濟茶碗都是難得之物。