臨淵羨魚

西漢·劉安等《淮南子·説林訓》：“臨河而羨魚，不如歸家結網。” ^[3] 

成語“臨淵羨魚”由句中的“臨河而羨魚”演變而來。

西漢前期，儒學並不被朝廷所重視。漢武帝為了統一思想，決定尊崇儒術，把道、名、法、陰、陽五行各家統一在儒家裏面，為此，漢武帝採用策問（考試）的方法錄用人才。在對策中，董仲舒對儒學講得頭頭是道，得到漢武帝的賞識。

“出台一項法律，就會有奸佞之徒鑽空子；公佈一條命令，也會有狡詐之徒拒不服從。其結果，公佈各項法律、命令倒成了壞事，如同往沸騰的水裏再加開水，抱起柴禾去救熊熊之火，法律和政令越來越起不到應有的作用。漢朝奪得天下以來，常想把天下治理好而至今治理不好，究其原因，就在於應當重新改變政策而沒有改變。古人曾經説：‘站在河邊欣羨美味的魚，不如回家編織漁網。’至今，漢朝掌權並希望把天下治理好的願望已經有七十多年了，不如安靜下來重新改變政策。重新改變政策就可以治理好；治理好了，就可以逐漸消除災禍，迎來福祿。”（故事根據《漢書·董仲書傳》節選改編） ^[4] 

與其對着深潭的魚兒發呆，整天幻想着把魚兒弄到手，還不如先退到一邊，老老實實地去織張網。這是緣於現實生活的基本常識，但這個常識的含義卻是十分豐富而深邃的，它揭示了“心動”與“行動”、“目標”與“手段”的關係。它告訴我們，如果我們只陶醉於構建宏偉的藍圖，熱衷於高談闊論，而不去腳踏實地地下苦功夫，去努力地將它變成現實，那終究是一紙空文，是一種空想。這種空想即使再美麗，也無濟於事。

在目標與手段之間，明確的目標是十分重要的，人不能沒有目標和理想，但如果沒有實現這一目標的具體手段和行動，目標將永遠只是目標。假如我們的目標是捕到魚，那就只有“退”而織好網，才有可能得到魚。在這裏，一個“退”很重要，“退”的目的就是把自己從虛幻中解脱出來，先去努力解決行動和手段問題。

有了遠大而宏偉的目標，就得從最不起眼的小事做起，謀劃難做的事，也得從最容易的事做起。唐代學者顏師古説：“言當自求之”，就是説，説了就要去做，立即付諸行動。馬克思也曾經説過：“一步實際行動比一打綱領更重要”，就是告誡人們，不要做口頭革命家，而要做行動的巨人。魚兒在水裏待得好好的，是不會自己跳到你的懷裏的，我們只有把網織好了，有了捕魚的工具，才會有抓住魚的那一天。

成功的機會就如深潭中的魚，永遠是有的，而且有時就在眼前。成功與否就在於是否準備好了一張“網”。一次次被別人的成功所打動，週而復始，自己卻毫無長進。其中的原因，就是自己總是在做一個看客，並沒有在羨慕之後，真正去着手織起一張捕捉成功的“網”。或者是雖然行動了，卻淺嘗輒止，不能持之以恆。

至於結好“網”之後，能不能捕到魚，那則是另外一個問題，能力問題了。在生活中，有的人看到別人取得成功，會有羨慕之心，這是人之常情，但羨慕是解決不了問題的，應該去努力掌握走向成功的本領，探尋獲得成功的途徑，這才是根本。每個人都有自己美好的理想，有着遠大的目標和崇高的理想固然是一件好事。不同的是，有的人為了實現它，孜孜不倦，不懈地努力着、奮鬥着，跌倒了，再爬起來，總結經驗教訓，繼續向目標邁進，最終獲得了成功。而有的人卻把行動掛在嘴上，好高騖遠，眼高手低，沉浸在一些不切實際的幻想中，或者掌握了一點粗淺的皮毛功夫，碰到問題時卻手足無措，不善於總結和提高，最終肯定一事無成，與成功無緣。他們之間的區別就是行動的區別，是執行力的差異。

在日常工作和生活中，不要把過多的精力花在“羨慕”上，要採取積極的態度和切實的步驟去獲取水中的魚。如果我們馬上開始做，即使不能實現願望，那也畢竟是向前走了一步。生活是公平的，即使是沒有通向頂峯的通天大路，總還會留下一些羊腸小道的。 ^[5] 

“臨淵羨魚”比喻只有願望，沒有實際行動，仍無濟於事。該成語在句中多作謂語、定語、分句。常後跟“不如歸家結網”“莫若退而結網”一類話。 ^{[2]  [3]} 

東漢·班固《漢書·董仲舒傳》：“古人有言曰：‘臨淵羨魚，不如退而結網。’” ^[2] 

明·朱之渝《答小宅生順問六十一條》：“此為之數年，便可見效，十年便可有成，何不試之，而徒作臨淵羨魚之嘆。 ” ^[1] 

現代·王蒙《比懷念更重要的》：“與其臨淵羨魚，不如退而結網，每個人從自己做起，加上教育行政部門……社會各界的關懷幫助，八十年代的青年人理應比五十年代生活得更富裕、更文明、更高尚、更豐富多彩。” ^[2]