膏油

聖經中提到膏油有200多次，其中最早提到膏油是在出埃及記中，摩西在西奈山上領受上帝的律法並記錄上帝關於節期，祭祀等指示，其中上帝專門曉諭摩西關於膏油的配方和使用，會幕中所有主要的項目如法櫃，燈台，香壇…甚至包括祭司本人都要用膏油進行塗抹。膏油含有多種珍貴藥材為沒藥，肉桂，菖蒲，桂皮和橄欖油，古代的膏油就像黃金一樣貴重，小耶穌誕生時候曾收到沒藥做禮物。

以色列和埃及等地的人沐浴之後，喜歡抹膏油。歡迎客人，用膏油澆在客人的頭上。

這種膏油是用香草和橄欖油調成的。（詩23：5）.

猶太人也用香膏膏屍體，以示對死者的尊敬（太26：12）.

古時的兵丁，常用油抹盾牌，使敵人射來的箭向旁邊滑去（賽21：5）。

以色列人在曠野建立會幕時，摩西用油把帳幕和其中所有的器皿都抹過，使之成聖（出40：9-15）。

所以舊約稱王或先知為受膏者，聖經稱耶穌為彌賽亞，為基督，都是受膏者之意。

聖經出埃及30：20-31 耶和華吩咐摩西説：你要取上等的香料，就是五百舍客勒流質的沒藥、二百五十香肉桂、二百五十香菖蒲，按着調製香料的方法制造神聖的香膏。要用這膏油抹會幕和法櫃，供桌和供桌的一切器具，燈台和燈台的器具，以及香壇、你要使這些分別為聖，成為至聖；凡觸摸它們的都成為聖。要膏亞倫和他的兒子，使他們分別為聖，作事奉我的祭司。你要吩咐以色列人説：'你們要世世代代以這油為我的聖膏油。不可把這油倒在別人身上，也不可用配製這膏油的方法制成同樣的膏油。這膏油是聖的，你們要以它為聖。

《聖經》中的膏油含有多種珍貴藥材為沒藥，肉桂，菖蒲，桂皮和橄欖油。

膏油預表新約裏的聖靈，用膏油澆灌就是預表在新約裏聖靈澆灌的意思。

聖經中提到膏油有200多次，其中最早提到膏油是在出埃及記中，摩西在西奈山上領受上帝的律法並記錄上帝關於節期，祭祀等指示，其中上帝專門曉諭摩西關於膏油的配方和使用，會幕中所有主要的項目如法櫃，燈台，香壇…甚至包括祭司本人都要用膏油進行塗抹。

聖膏油的作用：潔淨與分別為聖

膏油是有香氣的，膏器具，成為聖潔，也用來膏人，使人成為聖潔。

《羅馬書》15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因着聖靈成為聖潔，可蒙悦納。

《哥林多前書》6:11 你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉着我們　神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。

膏油，是講神的同在，聖靈。

聖靈是耶穌死裏復活賜下的聖靈，是死帶出來的果效，使我們這些經歷神同在的人帶着能力和權柄，使我們分別為聖給神。

透過膏油提升我們的信心是屬靈的預表和先知性的動作。

《出埃及記》30:22-32耶和華曉諭摩西説：“你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着聖所的平，又取橄欖油一欣，按做香之法，調和做成聖膏油。

要用這膏油抹會幕和法櫃，桌子與桌子的一切器具，燈台和燈台的器具，並香壇、燔祭壇和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。要使這些物成為聖，好成為至聖，凡挨着的都成為聖。要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。

你要對以色列人説：‘這油，我要世世代代以為聖膏油，不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是聖的，你們也要以為聖。

你要對以色列人説：‘這油，我要世世代代以為聖膏油，不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是聖的，你們也要以為聖。

以色列人一直在為重建聖殿，恢復獻祭而做準備，考古學家1988年在死海西側昆蘭地區（距離恩戈地30公里）發現公元1世紀的制香工廠中保存的油和聖具，經過希伯來大學藥劑系分析證實，該油是聖經時代的古以色列人用來膏抹聖具和祭祀的聖膏油。

除了祭祀用外，古以色列人還有使用膏油護膚的習慣，是最古老的的香水，遠遠早於後期法國的酒精香水。

使用方法

不同國家的使用方法和習慣各自有分別，

最傳統的使用方法：沿用聖經中的記載用羊角倒膏油在頭頂。

最現代的相互禱告使用方法：一方用手心蘸取膏油後，按在對方的額頭。

最普及的集會中使用方法：輪流把膏油點在右手食指，自行點在額頭或鼻翼兩側，或畫十字。

最常見的每日禱告用法：自行塗抹在額頭，鼻翼兩側或者手部。

膏抹嬰兒和新婚的夫婦：在有些國家，為了表達對新生兒，新人的祝福，人們會用油塗在手掌，放在嬰兒或者新人身上，為他們禱告。

薰香使用：在薰香爐中放入清水，再滴入幾滴膏油加熱使用，適合房間內部的聚會或者自省。

油燈使用：在傳統油燈中灌入膏油，點燃燈芯。

也可以將膏油點抹在需要特別關照的身體部位或者是物品，房間角落，空氣流通處，窗簾等位置。

以色列重建聖殿研究

以色列人一直夢想重建聖殿、恢復獻祭，神在舊約清楚吩咐，聖殿和其中的器皿必須照神所指示的樣式製造。故此，這個非常執着的民族，堅持重建聖殿，恢復獻祭的工作，必須根據舊約聖經和他們的法典他勒目（Talmud）的記載來完成，即使工作進度因此停滯不前，也在所不惜。藉着先進的科技，以色列人盡心竭力的研究，並考古學的發現，問題終將逐漸解決。

聖殿研究所工作進展

以色列成立不少組織研究如何重建聖殿，恢復獻祭，其中最主要的是1984年成立的聖殿研究所（The Temple Institute）。時至今日，聖殿研究所已繪製了第三所聖殿的藍圖，製成了聖殿的模型。據説建殿的材料，例如利巴嫩香柏木，已經安放在倉庫中。聖殿的器具共有93種。聖殿研究所的聖具工廠迄今已經制成60種器具，包括金香爐、祭壇和洗濯盆等。

死海古卷發現

死海以西的昆蘭古洞（距離恩戈地30公里），由於一個牧童於1947年意外地在那裏發現了死海古卷而聞名於世。5年後，即1952年3月，考古學家又在那裏的另一洞穴發現了神秘的銅卷（copper scroll）。

考古相信在公元70年，提多圍攻耶路撒冷，摧毀聖城之前，猶太人因為知道聖殿即將被毀，於是急忙帶着聖殿的寶物出走，藏於死海旁的昆蘭洞穴，並且不怕艱辛地將藏寶地點寫在銅捲上，然後將銅卷注滿陶泥，再用陶泥包裹，放在低温中燒成陶器般，保存在昆蘭古洞中。

銅卷藏在一洞穴裏的巨石下，經過近2000年的風化和氧化，銅卷變得非常易碎，致令考古學家花了3年時間才達成共識，於1955年9月將銅卷送往英國曼徹斯特的「科技學院」（The College of Technology），在那裏小心地將它切割成23份，再將其中的內容翻譯出來。結果發現銅卷指出60至64個收藏聖殿寶物的地點。

聖膏油和聖具發現

1988年4月，美國德州考古學家鍾雲渡（Vendyl Jones）率領的考古團，根據銅卷的記載，用了超過20年的時間，終於在昆蘭地區發現盛載聖膏油的小瓶。經希伯來大學的藥劑系分析，證實那小瓶所盛載的膏油是古代以色列人用來抹會幕和一切聖具，以及膏祭司、先知和君王的聖膏油。

聖香發現

4年後，即1992年的春天，鍾雲渡率領的考古團再按銅卷的記載，發現了大約600磅有肉桂氣味的「紅土」（reddish earth）。魏茨曼科學院（The Weizman Institute）、以色列地質研究所（The Israel Institute of Geology）和巴爾伊蘭大學（Bar-IlanUniversity）都鑑定出這些「紅土」含有用來製造在聖殿所燒的香之11種香料的其中8種，600磅的香就足夠一年在聖殿早、晚燒香之用。

不同國家的使用方法和習慣各自有分別

最傳統的使用方法：沿用聖經中的記載用羊角倒膏油在頭頂。

最現代的相互禱告使用方法：一方用手心蘸取膏油後，按在對方的額頭。

最普及的集會中使用方法：輪流把膏油點在右手食指，自行點在額頭或鼻翼兩側，或畫十字。

最常見的每日禱告用法：自行塗抹在額頭，鼻翼兩側或者手部。

膏抹嬰兒和新婚的夫婦：在有些國家，為了表達對新生兒，新人的祝福，人們會用油塗在手掌，放在嬰兒或者新人身上，為他們禱告。

薰香使用：在薰香爐中放入清水，再滴入幾滴膏油加熱使用，適合房間內部的聚會或者自省。

油燈使用：在傳統油燈中灌入膏油，點燃燈芯。

也可以將膏油點抹在需要特別關照的身體部位或者是物品，房間角落，空氣流通處，窗簾等位置。

以色列重建聖殿研究

以色列人一直夢想重建聖殿、恢復獻祭，神在舊約清楚吩咐，聖殿和其中的器皿必須照神所指示的樣式製造。

故此，這個非常執着的民族，堅持重建聖殿，恢復獻祭的工作，必須根據舊約聖經和他們的法典他勒目（Talmud）的記載來完成，即使工作進度因此停滯不前，也在所不惜。藉着先進的科技，以色列人盡心竭力的研究，並考古學的發現，問題終將逐漸解決。

聖殿研究所工作進展

以色列成立不少組織研究如何重建聖殿，恢復獻祭，其中最主要的是1984年成立的聖殿研究所（The Temple Institute）。

時至今日，聖殿研究所已繪製了第三所聖殿的藍圖，製成了聖殿的模型。據説建殿的材料，例如利巴嫩香柏木，已經安放在倉庫中。聖殿的器具共有93種。聖殿研究所的聖具工廠迄今已經制成60種器具，包括金香爐、祭壇和洗濯盆等。