和董傳留別

粗繒大布裹生涯^⑵，腹有詩書氣自華^⑶。

厭伴老儒烹瓠葉^⑷，強隨舉子踏槐花^⑸。

囊空不辦尋春馬^⑹，眼亂行看擇婿車^⑺。

得意猶堪誇世俗^⑻，詔黃新濕字如鴉^⑼。 ^[1] 

⑴董傳：字至和，洛陽（今屬河南）人，曾在鳳翔與蘇軾交遊，二人感情深厚。

⑵粗繒（zēng）：粗製的絲織品。大布：古指麻制粗布。《左傳·閔公二年》：“衞文公大布之衣，大帛之冠。”杜預注：“大布，粗布。”裹：這裏指經歷。生涯：人生的境遇和其過程。語本《莊子·養生主》：“吾生也有涯，而知也無涯。”

⑶詩書：原指《詩經》和《尚書》，泛指書籍。這裏指才華、學識。氣：指人的外在精神氣色。華：這裏指人氣質高雅。

⑷老儒：對年老學子的稱呼。瓠（hù）葉：瓠的葉子，可作菜用。據載，東漢劉昆有學生五百多人，每年春秋兩度祭祀，常常準備好各種禮儀並用木瓠的葉子作祭祀品。瓠，葫蘆、冬瓜等的總名。

⑸強：勉強。舉子：指被推薦參加考試的讀書人。踏槐花：舊時考試是在秋天舉行，夏季槐花黃的時節正在忙於温書應考，故有“槐花黃，舉子忙”的諺語。

⑹囊空不辦：語出《南史‧虞玩之傳》：“玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜鋭，瓚斷以芒接之。問曰：‘卿此屐已幾載？’玩之曰：‘初釋褐拜徵北行佐買之，著已三十年，貧士竟不辦易。’”囊空，口袋裏空空的，比喻沒有錢。尋春馬：唐代新科進士有頭簪鮮花，騎馬踏春的習俗。唐孟郊《登科後》“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”即寫此事。

⑺擇婿車：唐代科舉風俗，放榜那天，新科進士要在曲江宴會，公卿門閥之家常常裝飾車馬，前來選婿。這句暗示董傳尚未娶妻。

⑻得意：即“春風得意”，意謂黃榜得中。

⑼詔黃：詔書。因詔書是用黃麻紙書寫，故稱。字如鴉：常指亂塗或書法拙劣，這裏指詔書上寫的黑字。語出唐盧仝《示添丁》“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉”。 ^[2-3] 

平日裏穿着粗製的絲織品和粗劣布衣，所有學問都在胸中氣質高雅光彩奪人。

厭倦了陪伴着老先生過清淡的苦日子，立志要跟隨舉子們一起參加科舉考試。

口袋裏沒錢就不去置辦那些高頭大馬，只用眼睛看那目不暇接的“擇婿車”。

高中皇榜時就可以向世俗的人誇耀了，詔書上如鴉黑字一定會寫着你的大名。 ^[3] 

《和董傳留別》是宋英宗治平元年（1064）十二月蘇軾罷官鳳翔籤判赴汴京，途經長安，與朋友董傳話聚臨別時創作的一首留別詩。一説此詩作於宋仁宗嘉祐七年（1062）。 ^[3] 

宋仁宗嘉祐六年（1061），蘇軾應中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、籤書鳳翔府判官，時董傳曾與之交遊。兩人常在一起談古論今，吟詩作文，相知甚深。蘇軾深感年輕的董傳不但詩才出類拔萃，而且善於論詩衡文。對於董傳的學問與詩才，在《上韓魏公一首》中，蘇軾曾有較高的評價：“其為人，不通曉世事，然酷嗜讀書。其文字蕭然有出塵之姿，至詩與楚詞，則求之於世可與傳比者，不過數人。”遺憾的是，董傳終身布衣。因此，此次臨別蘇軾作此詩以祝願並寬慰董傳。 ^[4] 

此詩稱許董傳的志向，同時預祝他皇榜得中。全詩巧於用典，藴藉含蓄。其中“腹有詩書氣自華”一句，廣為傳誦，膾炙人口。

“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，詩一開端，就吟出了流傳千古的名句，經典地闡釋了讀書與個人修養之間的關係。“粗繒大布”，説明董傳家貧，穿不起一般讀書人穿的綾羅綢緞，同時，也説明董傳不是一個愛慕虛榮的人。詩人這樣描寫董傳，不是嘲笑他的貧窮，而是真誠地讚美董傳寧肯吃得差、穿得差，也要讀好書、力求上進的品性。“裹生涯”，形象地把董傳的清貧之態描寫了出來。尤其是一個“裹”字，極其傳神，也極有畫面感，生動地刻畫出窮人家的男兒在衣不蔽體、食不果腹的情況下，依然熱愛讀書的形象。“腹有詩書”，詩人自己熱愛讀書，對讀書的用途自然理解深刻，所以，這四個字意在説明一個人的高雅氣質來自哪裏。“氣自華”，原來，讀書的作用不僅在於佔有知識，還在於提升人的精神境界；讀書，能夠使人脱離低級趣味，養成高雅、脱俗的華麗氣質。“氣”，即“氣質”，是一個人由內及外所表現出來的精神風貌和高雅舉止。“華”，是一種只能由自身修養而來的氣質，一種無法複製或模仿別人的高責而華美的儀容儀態儀姿，一種讓別人一看到你，就會覺得你不是一個普普通通的人，而是一個值得尊重的人；這是一種由骨子裏散發出來的高貴氣質，這種氣質，與金錢和權力沒有任何關係，完全是你所掌握的知識把你洗練出來的一種儒雅之氣。“自”是全句的重心所在，它強調華美的氣質是由自己修煉而來，是你飽讀詩書的必然結果，它把“腹有詩書”和“氣華”有機地連接在一起了，使得二者互為因果關係，同時進步闡明瞭一個淺顯的道理：無論一個人多麼貧窮，只要他刻苦讀書、勤奮學習，終將會變得精神熠熠、氣質非凡。

“厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花”，讚美董傳安貧但追求上進的品質，説明董傳是一個有高遠志向的人。“厭伴”與“強隨”相對應，“老儒”和“舉子”相對應，“烹瓠葉”和“踏槐花”相對應，通過這種兩兩對應的比較，來説明董傳一心向上的陽光心理。同時，“烹瓠葉”借用《詩經·小雅·瓠葉》的典故，更加形象地描繪出董傳渴求新知識的願望。

“囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車”，雖然使用既詼諧又真誠的語言，勸慰自己的朋友董傳，貧窮並不會影響到你高中皇榜，只要能夠進士及第，你不用騎着高頭大馬，一樣會被有權有勢人家的姑娘相中。“尋春馬”，暗用孟郊《登科後》的典故，説明一個人一旦登科，即便沒錢置辦馬匹，像孟郊那樣“一日看盡長安花”，也會很容易就會被人們發現，再一次強調讀書對於一個貧家子弟的重要性。“擇婿車”借用王定保在《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》中記載的唐代進士放榜的當天，公卿家凡是有待嫁女兒的都傾巢而出，滿城觀看，選取佳婿，以此鼓勵董傳積極進取，同時也描繪了當時的一種社會狀態，人們普遍對讀書人認可度較高，整個社會對“科舉”高度重視，以及人們對讀書人的評價標準就是“進士及第”。“眼亂行看”，儘管有些調侃的意味，但卻真實地反映出“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”的社會現實。

“得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉”，繼續鼓勵並預祝董傳能夠金榜題名，讓昔日那些認為他家貧而小瞧他的世俗之人看看他揚眉吐氣的樣子。最後這兩句似乎與開頭的“腹有詩書氣自華”有些許的矛盾，其實，無論是對一個國家或民族來説，抑或對於某一個體來説，“貧窮”永遠是制約其發展的“緊箍咒”。所以，詩人也沒有脱俗，又對當時的這一社會現象給予了批判。

整首詩語言既樸素又帶有一點詼諧；對仗工整，但又極其注重用典；而且，用典之巧、之妙，堪稱高手中的高手；意藴含蓄，卻深刻描摹出了社會的現實。足見詩人社會生活經驗豐富，而且善於將生活中的現象融入詩歌創作之中，這正應了那句“藝術來源於生活，但高於生活”的深刻道理。 ^[3] 

明代譚元春《東坡詩選》：“‘腹有詩書氣自華’，使人不敢空慕清華之氣，語亦大妙。” ^[4] 

清末高步瀛《唐宋詩舉要》：“（首聯二句）飄然而來，有昂頭天外之概。” ^[5] 

蘇軾（1037—1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒諡文忠。學識淵博，喜獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。 ^[6]