脱時代

“脱”的背後，是一種身體的消費一種感官的刺激，一種“一夜成名”的最好途徑。葉子楣、葉玉卿、邱淑貞、楊思敏、李麗珍、温碧霞、舒淇還有湯唯，她們的成長史，都是從“脱”開始的。豐乳、細腰、肥臀，這在男人的審美中永遠都不會改變。

但，如果站在“性”的角度來看，華人娛樂圈的性醜聞已經達到了令人驚聳的程度，目不暇接。璩美鳳的性愛光盤基本上變成了一場全民的性教育運動，從最初道德層面的討論，延伸到了最後男主角性愛時間的長短。著名電視節目主持人趙忠祥的“性虐待”故事，成為了他事業的一個轉折點，他在錄音中的“性”情告白完全暴露了這個男人的趣味。更有看點的是，女主角饒穎還在日記裏詳細寫了趙忠祥的“性虐待”細節。最戲劇化的是，一個高大的男主持人在“性”面前趴下了，一個娛樂界的新人誕生了，饒穎憑藉她與趙忠祥的“性事”走進了娛樂界。

為了走進娛樂界，“性”似乎是一種必須的手段，一個已經公開的“潛規則”。張鈺同樣是這樣一個故事，她為了實現自己的明星夢以及成名的慾望，她不得不以身體作為資源和談判條件，跟多名導演上牀。最後，她很絕望地發現，即便自己付出了肉體，仍然得不到想要的角色和名聲。在娛樂界，她只是一個導演們寂寞時期的“性奴”。最終，這種絕望演變成了一場復仇，她把自己跟幾名導演，包括某位著名導演的性愛錄象發佈在了互聯網上，立刻成為了一個社會事件。她本人也如願以償地得到了想要的名聲，但這個名聲與藝術無關，她仍舊只是一名曾經的性醜聞主角。

儘管，張鈺的性醜聞引發了中國社會對於娛樂界“潛規則”和道德倫理的討論，但相比香港明星陳冠希的“豔照門”事件，她的故事又顯得是那麼的黯淡。這是一個令人咋舌的性醜聞，香港明星陳冠希跟張柏芝、阿嬌、陳文媛、陳思慧、顏思穎等多女明星的幾百張性愛照片，在互聯網上公佈之後，立刻讓世界譁然，娛樂界也承受着前所未有的醜聞危機。照片中的性場面，幾乎挑釁着很多人的視覺經驗，直白、熱辣、豔麗、挑逗……恐怕這樣的事情，在未來的相當長的時間都難以超越，波及到了一個娛樂生態的方方面面。

其實，娛樂界只是中國社會的一種寫照和縮影而已，它更多地表達了這個社會的總體慾望。性，是一種最原始，最直接也是最有效的手段。

在畫面上，她們赤身裸體，表情複雜地盯着鏡頭，全身充滿了性的暗示。或許，在她們的身後，站立的就是一羣衣冠楚楚的男人，一個個西裝革履，他們可能是公司高層、大老闆、政府官員，總之，他們是這場交易遊戲中的主導和掌控者。也明明白白地表現了當下中國社會很多女明星們的人生戲劇。猥褻而冷酷。

她們並非只是一羣不思進取，貪圖享樂的放縱女人，她們也有夢想，追求，但是社會現實把她們一步步地推向了一個幽暗的角落，儘管她們一直在試圖抗爭和改變。而站在她們身後的那些有權有勢的男人們，他們出賣的不僅是肉體，還有權力和靈魂。

娛樂圈裏的脱，源於這個時代什麼都敢脱。政府敢脱，當官的敢脱，部分專家學者也敢脱。2009年，河南鄭州市須水鎮西崗村原本被劃撥為建設經濟適用房的土地上，竟然被開發商建起了12幢連體別墅和兩幢樓中樓。鄭州市規劃局副局長逯軍反問採訪他的記者時問：“你是準備替黨説話，還是準備替老百姓説話？”他這石破天驚的一句雷語，脱光了那個羣體“為人民服務”這件皇帝的新衣，當然，其實皇帝本來就沒穿衣服，只是從來都沒有誰敢説破而已。而逯副局長成了第一個敢吃螃蟹的人，成了第一個叫破皇上沒穿衣服的人，可惜他不是小孩，最後肯定不會有好果子吃。重慶市江津區委書記王銀峯惟恐逯副局長的話人們理解有困難，於是他也不甘寂寞，一句“你知道重慶為什麼打擊黑惡勢力不？你知道什麼叫惡不？跟政府作對就是惡。”這對逯副局長的話是多麼好的註腳啊！

“我爸是李剛。”脱掉的是執法為民那件羞答答的外衣。讓民眾看到了中國施法腐敗是何等之深，讓人們看到這個時代，只要有權有錢就可以草菅人命。

而各地那些豪華漂亮的貪官別墅、貪官樓，更是赤裸裸地挺立在青天白日之下，向羣眾展示着它們的邪惡，從不懼怕老百姓的品頭論足，這些腐敗房膽子大到從來就不曾偽裝過，從來就沒穿過衣服。

北京天則經濟研究所理事長茅於軾的名言是“廉租房應該是沒有廁所的，因為沒有廁所的房子富人不會租，這樣才能確保租户全是窮人。”這樣幼稚的話竟然從一個專家的口中説出來，知名專家這樣弱智的話脱掉了他們身上那神秘的外衣。

自從儒釋道成為各朝各代的道德準則後，騙——都是故事，都是個體。可到今天，試問，誰還沒騙?

文人有幾樣喜歡的物件，古物不説，只説現代的東西：紅木傢俱、紫砂壺、端硯等。如果不是作假人親口告訴：端硯的“眼”是如何做上去的，打死我也不相信那栩栩如生的“坑眼”不真。看又有幾個文人搞得清自己當成寶貝的物件是真是假;且不説虛擬世界有多少真假，如今要在網上下載一個軟件也需要十分小心，你明明是下載一個做圖的軟件，結果卻是下載了遊戲，更可能下載的是個病毒。甚至一些著名的瀏覽器，為了讓人使用，也隱藏在某些軟件背後。這些“騙”一般不會要人命，但讓人煩啊。

要人命的“騙”不甘落後，亦遍佈社會，從吃的，到用的；從政府，到公司，誰沒在騙?政府除了騙老百姓外，還要騙上級；公司則凡能騙之就不放過。蒙牛伊利的相互揭發，讓人們看到了中國奶業的騙局。

好多人買東西時，會問：是原裝的嗎?賣者往往脱口而出：不是原裝的，我把全家都賠給你……可他的東西真不是原裝的。

可原裝的就好嗎?原裝的廚師在用地溝油、原裝的汽油裏好多水、原裝的警察知法犯法、原裝的醫生用假藥……

近十幾年來，人們像只青蛙，生活在慢慢升温的容器中。而且容器中在加温的水，正日益變成霧狀，讓我們看不清眼前的現象。這時，要想活命，便要練就一雙慧眼，以分辯這變幻莫測的世界。

2007年，坊間傳聞北京某酒吧上演了“裸體京劇”，後經證實這並非真的上演了“裸體京劇”，而是某攝影師以戲曲造型為載體而創作的系列攝影作品。如今，在網上附有《三打白骨精》《盤絲洞》《薛仁貴徵西》《牡丹亭》等圖片。其中<牡丹亭>照片畫面中，書生柳夢梅放肆地敞開了衣衫，大家閨秀杜麗娘也香肩裸露，整個畫面充滿曖昧和挑逗的色彩。但相比之下，這還算是小巫見大巫。《空城計》《楊門女將》的照片已經跟傳統京劇故事毫不搭界，雖然畫面的一些重要部位已經被網站打上了馬賽克，但整體看上去還是不堪入目，與其説是裸體京劇照，倒不如説是性愛圖片來得乾脆。

不知什麼時候開始，脱風日盛，“性”已經從人體美中跳了出來，成為現在一些“藝術家”的創作賣點。詩人蘇非舒為了“保衞詩歌”而赤裸上陣；美術教授莫小新在現場研討會上脱衣裸授；成都美院41名學生裸體組成符號@來表現“青春的責任”；一場新書發佈會動用“美女入浴”吸引眼球；5位畫家在京郊潮白河畔歡度“國際裸體日”……儘管這些人都號稱把自己的身體當成了藝術的載體，但大家看到的卻只有裸體沒有藝術。

網絡是一個全民參與的活動，它豐富、高透明度、高自由度讓網民深陷其中，當一個事件或人物在網上引起網民的關注，那麼被網民關注的人物或事件就會被脱下層層外衣，全裸在全世界的網民全面，並繁衍出一個詞“人肉搜索”，它的全民參與性讓事件的真相瞬間曝光。

網絡的開放度可以讓人們隱藏在背後的陰暗面在不經意間暴露出來。“豔照門”、“日記門”等等門事件，讓網絡成為揭露他人陰暗面和權色交易的曝光平台。

同時，網絡的高度參與性，也讓不少人“一脱成名”。獸獸、閆鳳嬌等等，脱之前，默默無名，脱之後，財名兼收。他們為了財名，不顧禮儀道德，在網絡面前肆意的展示着自己的身體。而不少的網民和商家也對此“脱星”，樂而不疲。

從進入21世紀，隨着時代的發展，改革開放的推動，人民生活水平的提高，不知不覺，中國進入一個前所未有的階段------網絡時代。隨之而來的，是網民越來越多，跨越各年齡段，各消費羣，與此同時，中華人民的思想也日益開放，不再被舊思想束縛。不知何時，中國進入了一個空前的熱潮：網絡成名，一“脱”成名。

如今，這個時代是怎麼了？人們都怎麼了？為什麼，寫文章好的人出不了名，真正有才華的人出不了名，這些個亂七八糟的人，依靠出賣自己的肉體來博取網絡點擊率的人，卻會在一夜之間成名，成為家喻户曉的“名人”？！這個世界，到底變成什麼樣子了？？？

好多的人，男男女女，打着“藝術”的口號，到處張貼着自己身體的標籤，到處張揚着自己的裸照，招搖過世，招搖撞騙。可是，這些，在以前的中華人民共和國的法律中，有好多行為，不都是屬於“犯法”的麼？為什麼，在如今這個網絡時代，曾屬於“掃黃打非”的行為，卻都成為“合法”行為，甚至被冠以“藝術”的美稱，肆意張貼，發佈。

那麼，我納悶的是，從今往後，是不是賣淫、嫖娼等行為，都可是被稱為“行為藝術”，都可以光明正大地進行，不會再有司法機關介入，不再是犯法，而是公民的正當權力，正當行為？否則，為何，網絡上，就可以把自己的裸照公開發行，吸引世人的眼球，賺取流量而不屬於“賣淫”；為何，網絡上，就可以隨便點擊那些各色的裸照，甚至於收藏、下載，就不屬於“嫖娼”？這樣，對於那些現實生活中類似的行為的處罰，似乎有點不太公平吧。

若是如此，我想，那些曾因”涉黃”而受過懲罰的人，以後一定會變“聰明”，一定不會再犯同樣的錯誤。他們一定會”知恥而後勇“，將這種行為，轉入到網上進行，網上交易吧。