胥涛，汉语词汇，拼音为xū tāo，原指浙江钱塘江潮，后泛指汹涌的波涛。其名称源于春秋时期伍子胥的传说典故 [1] [3]。
该词内涵与伍子胥的悲剧传说紧密相关。相传伍子胥被吴王赐死后，遗体被投入钱塘江，化为涛神。《吴越春秋》记载其临终预言吴国将亡，遗体随潮涌动的场景，形成了“胥涛”的文学意象，象征忠臣冤魂不灭的悲壮气概 [2]。
自宋代起，“胥涛”作为典故频繁出现于文学作品中。鲁应龙《闲窗括异志》明确称其为涛神称谓，《宋史》用以描述钱江潮势，元明清文人如戴名世等在诗词中沿用此典，使该词逐渐从地域性潮水专称演变为怒潮的代名词 [3]。
- 中文名
- 胥涛
- 拼 音
- xū tāo
- 注 音
- ㄒㄩ ㄊㄠ
- 类 型
- 汉语词汇
解释
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指浙江钱江潮，亦泛指汹涌的波涛。 [1]
传说春秋时伍子胥为吴王所杀，尸投浙江 ，成为涛神。后人因称 浙江 潮为“胥涛”。亦泛指汹涌的波涛
典故
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《吴越春秋》卷五〈夫差内承讲求传·十三腊谅年〉
吴王置酒文台之上，群臣悉在，太宰嚭执政，越王侍坐，子胥在焉。王曰：「寡人闻之，君不贱有功之臣，父不憎有力之子。今太宰嚭为寡人有功，吾将爵之上赏。越王慈仁忠信，以孝事于寡人，吾将复驼嚷旬臭增其国，以还助伐之功。于众大夫如何？」群臣贺曰：「大王躬行至德，虚心养士，群臣并进，见难争死；名号显著，威震四海；有功蒙赏，亡国复存；霸功王事，咸被群臣。」
于是子胥据地垂涕，曰：「于乎，哀哉！遭此默默，忠臣掩口，谗夫在侧；政败道坏，谄谀无极；邪说伪辞，以曲为直，舍谗攻忠，将灭吴国：宗庙既夷，社稷不食，城郭丘墟，殿生荆棘。」吴王大怒，曰：「老臣多诈，为吴妖孽。乃欲专权擅威，独倾吾国。寡人以前王之故，未忍行法，今退自计，无沮吴谋。」子胥曰：「今臣不忠不信，不得为前王之臣。臣不敢爱身，恐吾国之亡矣。昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，今大王诛臣，参于桀纣。大王勉之，臣请辞矣。」子胥归，谓被离曰：「吾贯弓接矢于郑楚之界，越渡江淮自致于斯。前王听从吾计，破楚见凌之雠。欲报前王之恩而至于此。吾非自惜，祸将及汝。」被离曰：「未谏不听，自杀何益？何如亡乎？」子胥曰：「亡，臣安往？」吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。子胥受剑，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨曰：「吾始为汝父忠臣立吴，设谋破楚，南服劲越，威加诸侯，有霸王之功。
今汝不用吾言，反赐我剑。吾今日死，吴宫为墟，庭生蔓草，越人掘汝社稷。安忘我乎？昔前王不欲立汝，我以死争之，卒得汝之愿，公子多怨于我。我徒有功于吴。今乃忘我定国之恩。反赐我死，岂不谬哉！」吴王闻之，大怒，曰：「汝不忠信，为寡人使齐，托汝子于齐鲍氏，有我外之心。」急令自裁：「孤不使汝得有所见。」子胥把剑仰天叹曰：「自我死后，后世必以我为忠，上配夏殷之世，亦得与龙逄、比干为友。」遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器，投之于江中，言曰：「胥汝一死之后，何能有知？」即断其头，置高楼上，谓之曰：「日月炙汝肉，飘风飘汝眼，炎光烧汝骨，鱼鳖食汝肉。汝骨变形灰，有何所见？」乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。 [2]
宋 鲁应龙 《闲窗括异志》尝纸：“ 伍子胥 逃 楚 仕 吴 ， 吴王 赐以属镂之剑，自杀，浮其尸於江，遂为涛神，谓之胥涛。”
宋 陈以庄 《水龙吟·钱塘记恨》词：“ 稽山 滴翠，胥涛溅恨，一襟离绪。”
元 黄伯厚 《蜡社歌馀》诗：“应是 钱腊说燥塘拳墓己 醉未醒，翻海胥涛骋游戏。”
