胡適自述

《胡適自述》收錄了胡適親自撰寫的《四十自述》等描寫胡適家庭生活、求學經歷、思想變化球的文章，反映了胡適如何從青年學子到一代大師，尤其是其接受新思想、新觀念，推動新文化運動，形成獨具一格的人格、信仰、觀念的歷程。

不朽——我的宗教

我自己的思想

我的歧路

先母行述（1873—1918）

我的信仰

我的年譜（一九二三）

一九三四年的回憶

四十自述

自序

序幕 我的母親的訂婚

九年的家鄉教育

從拜神到無神

在上海（一）

在上海（二）

我怎樣到外國去

“逼上梁山”——文學革命的開始

胡適（1891.12.17~1962.2.24），安徽績溪人，原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適、字適之，是我國現代知名的學者和社會活動家，曾任北京大學教授、北大文學院院長、民國駐美大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學校長、普林斯頓大學東方圖書館館長等職。

胡適於1910年留學美國，入康奈爾大學選讀農科。1915年，入哥倫比亞大學哲學系，師從於知名的實用主義哲學家約翰·杜威。1917年，胡適在《新青年》上發表《文學改良芻議》，揭開了中國現代文學革命運動的序幕，同年回國任北京大學教授並加入《新青年》編輯部，繼續大力提倡白話文，後發表了《歷史的文學觀念論》、《建設的文學革命論》，並撰寫了中國現代一部白話詩集《嘗試集》，成為新文化運動的領袖人物之一。1919年，胡適接替陳獨秀主編《每週評論》，發表《多研究些問題，少談些主義》，提出“大膽假設，小心求證”的實用主義方法論，引發了“問題與主義論戰”的論戰，在全國影響較大。胡適是中國現代界較早引入西方方法的學者，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有很高的造詣，編寫了《中國哲學史大綱》、《中國禪宗史》、《白話文學史》等一大批具有深遠影響的文章和著作。胡適不同時期的的著作曾編輯為《胡適文存》、《胡適文選》等出版發行。這些成就逐步奠定了胡適在中國現代思想文化領域的突出地位。 ^[1]