胡紫陽

胡紫陽，唐代著名道士，隨州人，俗姓胡，道名紫陽。學成回到隨州後，胡紫陽在他居住的苦竹院裏，親手栽植了2株桂花樹，修築了餐霞樓。所謂“餐霞”，意思是服食朝霞之氣，是道教的一種氣功修煉術。胡紫陽修道，聲名遠播。當時“南抵朱陵，北越白水”，前來拜師學習的弟子多達3000餘人，就連隨州周圍太守一級的官員前去拜會，遇到胡紫陽靜坐，也要向大雁飛行時一樣擺成長長的隊列等候。可見胡紫陽在當時有多大影響，人們對他多麼器重！

在胡紫陽3000多弟子之中，有一位叫元丹丘的與詩仙李白非常要好。《將進酒》一詩“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽”的詩句中，所提到的“丹丘生”，就是這位元丹丘。

開元年間，經元丹丘推薦，李白和好友元演來到隨州，拜訪了胡紫陽。胡紫陽對於李白、元演的到來十分高興，當晚熱情地在餐霞樓為他們接風洗塵，隨州最高級別的行政官員漢東太守也來坐陪。席間，胡紫陽高興地拿來笛子、玉笙，自己吹笛子，邀請李白吹玉笙。漢東太守乘醉翩翩起舞。那天晚上，大家都喝醉了，李白竟然忘記了是怎麼上的牀睡的覺，第二天清晨醒來，才發現自己身上蓋的是太守的錦袍，枕的是太守的大腿。數年後，李白在其代表詩作之一的《憶舊遊寄譙郡元參軍》中回憶了這次相會：“……不忍別，還相隨。相隨迢迢訪仙城，三十六曲水回縈。一溪初入千花明，萬壑度盡松風聲。銀鞍金絡到平地，漢東太守來相迎。紫陽之真人，邀我吹玉笙。餐霞樓上動仙樂，嘈然宛似鸞鳳鳴。袖長管催欲輕舉，漢東太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。當筵意氣凌九霄，星離雨散不終朝。……”這首名詩中的“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”、“晉祠流水如碧玉”等詩句至今在中學語文課本中被引用。

當年，英俊瀟灑的青年詩人李白很想向已故宰相許圉師的孫女求婚，但苦於找不到有名望的人説媒。胡紫陽獲悉李白的心思後，就與“郡督馬公”馬正公一道前往湖北安陸白兆山許家撮合了這段姻緣。開元十六年秋，李白與許圉師的孫女結婚，先後生女平陽，生子伯禽，夫婦恩愛，相敬如賓，直至開元二十六年底許氏病故。這十年間，李白與胡紫陽交往頻繁，寫下了大量詩文，流傳至今有《題隨州紫陽先生壁》、《冬夜於隨州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》等。

李白對胡紫陽十分推崇，在他看來，隨州是“漢東之國，聖人所出”的地方，但自炎帝神農氏和隨大夫季梁之後的千餘年間，“無一物可記”，直到出現紫陽先生才算彌補了空缺。

唐玄宗天寶初年，道教受到崇尚，宮中威儀帶着皇上的聘禮，請紫陽先生為西京太微宮使，他多次推辭，後迫於皇帝詔書，只得入宮。

當時聚集在京都的一些術士大搞斂形匿影、吞刀吐火的幻術，紫陽先生對此不屑一顧，每天只和弟子們講述《道德經》，剖析它的要旨。他反對東漢魏伯陽服丹成仙之説，駁斥了種種謬論，自然遭到一些術士的反對和排擠。他本不想留在宮中，便以有病為由，奏請皇帝同意，迴歸故里。臨別時他自祭説“神將厭予，予非厭世”。在他走時，王公卿士送及龍門。當他走到葉縣（今河南省平頂山市葉縣），在王喬祠堂停留時，兩眼突然向上好像看到了什麼東西，“泊然而化（死亡）”。更奇怪的是，他去世時，“天香引道，屍輕空衣”。當他的屍體運回隨州時，看起來依然像活着時候一樣。漢東太守裴公親自在郊外迎接，全城轟動，每天有上萬人前往觀看。當年農曆十月二十三日，胡紫陽葬於城東的新松山，享年62歲。

胡紫陽去世後，李白受託撰寫了《漢東紫陽先生碑銘》，稱“先生含弘光大，不修小節。書不盡妙，鬱有崩雲之勢；文非夙工，時動雕龍之作。存也，宇宙而無光；歿也，浪化而蟬蜕”。李白還稱“予與紫陽神交，飽餐素論，十得其九”，為此“篆石頌德，名揚八區”。