胡正言

善畫山水、人物，尤擅花卉、墨梅。善制墨，並印箋紙。因其家中庭院種竹十餘株，所以將其居室名為“十竹齋”。是明末期間一個大膽革新的藝術創作家。擅長篆刻、繪畫、制墨等許多工藝，並對"　版"印刷的試驗和推廣應用作出巨大貢獻，他主持雕版印刷的《十竹齋書畫譜》和《十竹齋箋譜》，成為印刷史上劃時代的作品。他首創的"拱花"印刷，在印刷史上也佔有重要的地位。所刻書版本極為精美，天啓七年（1627）輯有《十竹齋畫譜》，用他所創制“餖版”、“拱花”印刷技法印製，其墨色精美、雕刻細膩。餖版印刷根據印色需要，每色刻一小版，印時依序逐次套印，狀如拼湊餖飣，故名“餖版”。餖版印刷為我國出版史上一大成就，完善和發展了刻印技術。餖版彩印本，均被學術界、收藏界視作書中珍品。一直到今天，壓凸印刷還廣泛地應用於各種裝潢印刷。

收藏書畫作品很多。崇禎十七年（1644）輯《十竹齋箋譜》。魯迅、鄭振鐸稱此譜為明代士大夫“清玩”。著有《十竹齋雪弘散跡》、《六書正偽》、《印存初集》、《印存玄覽》等。 ^[2] 

胡正言，1584年出生於安徽休寧縣城文昌坊一個世代業醫的家庭。他在兄弟中排行第二，又稱次公。少小穎悟、博學能文。三十歲後隨父兄行醫皖西，曾客居六安望江灣（今六安市裕安區陶洪集魏庵村一帶），繼徙霍山一帶，專門為人治病。

《金陵通志》記載：“胡少從李登學，精篆籀”，不僅練得一手好字，還善繪畫並精篆刻。崇禎時曾授職於翰林院，尚未赴任，清兵即攻入北京，福王朱由崧倉惶南逃，竟把大明朝國璽遺失。福王在金陵建立南明弘光小朝廷後，經吏部左侍郎呂大器推薦，胡正言精心鐫刻了龍文螭紐的國璽御寶，被授武英殿中書舍人。後辭官隱居在南京雞籠山側，屋前種十餘竿竹，命室名為“十竹齋”，足不出户，潛心研究制墨、造紙、篆刻刊書。入清後，曾參加以太倉人張溥為首的反清復明組織——“復社”，並以“勝國遺民”自居，跋文中雖冠順治年號，但仍署“前中書舍人”銜，以示無貳志。當然，隱居生涯是寂寞的，心情也十分沉重，正如顧夢遊在《胡曰從中翰七十》一詩中雲：“朝市由來多隱情，老思逃世未逃名；不將金馬重尋夢，為感銅駝只掩荊。”十竹齋既是他的“隱閣”，更是他專心從事藝術探索、精研雕刻印刷的作坊。

一六七三年（癸丑），清康熙十二年。胡正言九十歲。是年春。呂留良至金陵，拜見胡正言老人。呂留良，字用 《十竹齋畫譜》晦、號晚村，浙江桐鄉人，明亡後，散家財結客，圖謀恢復。事敗，家居授徒。不受清廷舉薦。後削髮為僧，名耐可。死後為文字獄株連。毀墓戮屍。《名家詩永》卷九《呂留良詩》載《曰從老人留飲，今年正九十》詩曰：“盛世恨不見，得見盛世人。如見盛世焉，君有九十親。生逢神廟間，貌古性亦淳。海宇忘兵革，冠佩何彬彬。當時不知好，今憶真天神。三十後少年，語之笑且嗔。一家自相傳，別作江南春。爬搔進雞黍，揖客同其醇。我聞洪武初，尚遺德佑民。江山既澄霽，景物還新鮮。扶持鶴髮翁，狂笑濕沙巾。” 一六七四年（甲寅），清康熙十三年，九十一歲的胡正言，無疾而終。老人去了另一個世界。終於走下了“足不履地者三十年”的小樓。另一個世界也有五彩繽紛，絢麗多姿的雕版水印乎？

胡正言和名刻工汪楷等合作創制《十竹齋書畫譜》、《十竹齋箋譜》外，還著有 《尚書孝經講義》、《書法必 《十竹齋畫譜》稽》、《竹齋雪鴻散跡》及《説文字原》一卷、《六書正訛》五卷、《古文六書統要》二卷。

明末，流寓南京的休寧人胡正言，創“餖版”、“拱花”套印技法，印製的《十竹齋畫譜》、《十竹齋箋譜》，開創了古代套色版畫的先河。

1、《十竹齋畫譜》屬於畫冊性質，兼有收錄名畫講授畫法供人們鑑賞和臨摹的功能。分為《書畫譜》、《墨華譜》、《果譜》、《十竹齋畫譜》、《翎毛譜》、《蘭譜》、《竹譜》、《梅譜》、《石譜》 等八大類，收入他本人的繪畫作品和複製古人及明代的名作三十家。每譜中大約有40幅左右的畫，每幅都配有書法極佳的題詞和詩，總共180幅畫和140件書法作品。

2、胡正言主持印刷的另一部書是《十竹齋箋譜》，大約在《十竹齋書畫譜》的印刷工作即將完成時，即開始了《箋譜》的刻版，於崇禎甲申年（公元1644年）全部完成刻印工作。《箋譜》比《書畫譜》更為精緻豔麗，受到了很高評價。值得一提的是胡正言在《箋譜》的印刷中，使用了他首創的”拱花“印刷技術，這也是印刷史上的不朽作品。胡正言的《十竹齋箋譜》中第一次運用了“拱花”技術的印刷方法。這一技術就是中國印刷術的又一發明，給印刷史添上了濃墨重彩的一筆，迄今還常為業內人士津津樂道。 篆刻成就

胡正言篆刻主要受何震印風的影響,亦從古印中汲取養份。他取法何震平實一路,並參己意,有自己面目。豪放雖不及何雪漁,但刀法圓潤,不激不厲,平正工穩,氣息純樸,具有自然和諧之美。吳奇在《印存初覽》的序言中評曰:“……奇不欲怪,委曲不欲忸怩,古樸不欲矜飾,是亦餘所心折者矣。餘嘗謂藏鋒斂鍔,其不可及處,全在精神,此漢印之妙也。何必糜蝕殘駁,宛出土中,然後曰為秦漢。”錢應金在《印存》中雲:“胡正言參用文、何之意而直追秦、漢之遺。”胡氏的印作在當時名聲顯赫,時人競相求之,曾有:“遊白門者,不得先生一篆,則必恥以為欠事”的流傳。

胡氏印作技法嫺熟,得心應手,形態端凝,氣韻生動,備受同行推崇。這與他多方面的修養不無關係,正如錢應金所言:“先生善隸書,旁及翎毛、竹石、蘭卉、靡不博極,其致而以篆學專門,無怪其譜傳博雅簡精工也。”著有《印存初集》、《胡氏篆草》、《胡氏篆草二集》。

古來南北印事推及文化發展

雕版始於唐代活字談於夢溪

書坊興於市井圖籍盛於翰林

紙優墨妙印裝良善宋版堪稱佳品

有明以降插畫異彩紛呈

文人鍾愛箋譜百姓樂見年畫可畫函作吉慶

若夫木版水印基於丹青繪事

文字書寫參以悲喜性情

時雕印巧技盛於江左十竹之齋

起於金陵良工高師精心鑽研

文人墨客願獻良品

胡公正言家植羣竹

小窗幽篁戴月披星集思廣益細雕刻鍥而不捨

仿古推新顯原作線條之微末還墨色變化之精神

竭書畫筆墨之功力盡勾勒暈染之技能

更有鋀版套色輕巧靈活免反覆刻版之繁

拱花拓印凹凸有致呈山嵐花樹之韻

枯潤畢現工筆精緻可保墨彩滲化寫意佳作亂真

雕版印刷臨安自古重鎮

水印版畫之江突起異事

中國美院早歲曾設工場教學科研常年不懈進行

今京有榮寶滬有朵雲

十竹之齋落户杭州

非遺立項傳承有人千古絕藝

所以倖存與興芒歌以詠志

作者簡介：任平，浙江大學藝術學系教授，文學博士。兼任法國巴黎第八大學客座教授，東方書法文化研究中心主任，中國書法家協會會員，浙江省書協理事，中國硬筆書法家協會副主席，浙江省硬筆書法家協會主席，浙江省高校書法家協會主席