肅拜

【肅】：肅拜中的“肅”，一説做站立、立姿解，一説做“莊重、恭敬”解，一説用做“肅拜”的簡稱，爭議很大。各文獻意見不一。個人偏向於認為“肅”指恭敬的站姿，或用“肅”簡稱代指“肅揖”。

【肅拜】：跪拜時身體直立，雙手抬至額跡再向下伸不碰到地（這大約在胸腹部，雙手為拱形，右手在外左手在內，移動雙臂同時屈膝），然後雙手仍維持拱手形，“舉頭下手”將頭碰向手上，是為肅拜。

至其原因，《朱熹》注云：‘古者，婦女首飾盛多，如副笄六珈之類伏於地上。’

其實不然，肅拜與肅不同，肅如揖，立而行禮，不跪拜，肅拜如稽首頓首，跪坐而行禮。前注蓋誤，以肅為肅拜也。

段玉裁釋拜雲：“肅與肅拜，當為二，《左傳》之肅，不言拜，則肅而不拜，未嘗跪也。”

《禮記·曲禮》曰：‘為其夔拜。”陸德明《經典釋文》曰：“夔，子卧反又例嫁反，詐也，挫也……盧本作蹲。’按渭甲冑在身，不能折腰，欲拜則如則如蹲踞然，故不拜。

段玉裁按《公羊傳》注：作為其如蹲，此皆言不便於跪，故肅以為禮，肅，蓋如後世長揖……肅拜者，跪而舉首下手也。

【肅揖】：站姿拱手行揖禮。行禮時需根據對方地位、年齡/實際情況，選擇雙手是否要向下過膝，雙手是否要舉到眼前、口上、胸前再向下作揖。軍禮中記載的男子肅拜，並非跪拜禮，實為肅揖禮

揖者，立而舉頭推手也，肅者，立而低頭下手，如今人之揖也。 跪而舉頭下手為肅拜，下手如拱，並未分散。《禮記·內則》凡女拜尚右手，疏：‘右，陰。’漢時行肅拜，手不至地。然所謂及地拜，則無不至地矣。段氏釋拜又云：‘婦人以肅拜，拜男子之空手，以手拜當男子之稽首。’鄭注《少儀》曰：‘手拜至地，手至地如男子稽首，然則婦人敬之至，而手拜，正猶男子必敬之至，乃稽首也，其拜如舅姑，亦寸肅拜而已。’注云：‘婦人以肅拜為正，兇拜乃手拜。’鄭意謂婦人為夫與長子稽顙，為他喪則雖不頭叩地，而亦手至地。非也。手至地為婦人之吉拜。猶稽首為男子之吉拜，皆不用於喪。”（引自黃現璠撰《我國禮節之形態與變遷》，載《掃蕩報》文史地週刊版第三期，1941年2月26日；又載黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第108頁，廣西師範大學出版社2004年7月）

古九拜之一。 惲敬 《釋拜》：“ 鄭司農 曰：‘如今之撎。’ 鄭 説非也。撎不跪，肅亦不跪，肅拜則跪……是故不跪而舉手下手曰撎，曰肅；跪而舉下手曰肅拜。謂肅如撎可也，謂肅拜如撎不可也。”《禮記·少儀》：“婦人吉事，雖有君賜，肅拜。” 鄭玄 注：“肅拜，拜低頭也。”一本作“拜不低頭也”。《朱子語類》卷九一：“問：古者婦人以肅拜為正，何謂肅拜？曰：兩膝齊跪，手至地而頭不下為肅拜。”按，撎，古“揖”字。

段氏釋拜雲：‘婦人以肅拜，拜男子之空手，以手拜當男子之稽首。’鄭注《少儀》曰：‘手拜至地，手至地如男子稽首，然則婦人敬之至，而手拜，正猶男子必敬之至，乃稽首也，其拜如舅姑，亦寸肅拜而已。’注云：‘婦人以肅拜為正，兇拜乃手拜。’