聲

會意字，圖1是甲骨文的“聲”，由四個獨體形象組成：字左上部的三角形是古代的一種打擊樂器——磬；石磬上部是懸掛磬的繩索或架子；右半部是“殳”字，即人手拿槌擊磬的樣子；下部是“耳”和“口”組成的古文“聽”字。“口”也可理解為歌詠的人。這四個獨體合起來，便表示了：用手拿槌打磬，用耳去聽，聽到的自然便是磬所發出的“聲”了。

周代時期的聲字暫缺。到了戰國，字形已和小篆（圖3）接近，構件“口”被省去。漢代隸書（圖4）和楷書，則是從小篆演變過來的。“聲”的繁體字共十七畫，書寫速度慢。在宋代刊行的《古列女傳》和《大唐三藏取經詩話》中出現了俗體“聲”字，以“局部刪除”的簡化法把這個字加以簡化，省去了“殳”和“耳”，只留下了石磬和懸繩裝飾物。中華民國政府教育部於1932年發佈的《國音常用字彙》和1935年公佈的《簡體字表（第一批）》中都收入了“聲”字。1956年《漢字簡化方案》將“聲”作為規範簡化字收入。 ^{[2]  [5]  [19]} 

“聲”的本義即聲音。用現代科學的定義解釋就是“由物體振動而發生的聲波通過聽覺所產生的印象。”一切物體發出的聲響都可稱作“聲”，如動物的鳴叫、人發出的聲音和自然界的聲音等等。

一個人如果行為出眾，大家經常提到他，能經常聽到他的名字，於是就有了“聲譽”“聲望”“聲震四海”等説法。名聲兼具褒貶，名聲好可以説“聲名顯赫”，知名度迅速提高可以説“聲名鵲起”；名聲極差則可以説“聲名狼藉”。

“聲”又引申專指人的言語，因為語言是聲音和意義的統一體。《孟子·公孫丑上》：“無嚴諸侯，惡聲至，必反之。”焦循正義：“惡聲，猶惡言也。”“聲”和語音的關係更為密切。有時“聲”指漢語音節中的聲母，如“雙聲”即兩字聲母相同，又如聲韻學、聲紐。有時“聲”指聲調，如四聲、平聲、仄聲、上聲、去聲、入聲。有時“聲”指形聲字中的聲符，如“江，從水，工聲”。 ^{[19]  [20]} 

（表格信息來源：《現代漢語詞典》 ^[6]  《漢語大詞典》 ^[7]  ）

《説文解字》：“聲，音也。”“音，聲也。”二字互訓，渾言相同，都指聲音。析言則有別，“聲”指一般的聲音，而“音”指樂音。《禮記·樂記》：“聲成文謂之音。” ^[8] 

【卷十二上】【耳部】書盈切（shēng）

音也。從耳殸聲^①。殸，籀文磬。

【註釋】①從耳殸聲：徐鍇《説文解字系傳》：“八音之中，惟石之聲為精詣，入於耳也。”按：石指磬，可見殸聲還兼表義。 ^[9] 

“音也。”注：音下曰：聲也。二篆為轉註。此渾言之也。析言之，則曰：生於心有節於外謂之音。宮商角徵羽，聲也；絲竹金石匏土革木，音也。《樂記》曰：知聲而不知音者，禽獸是也。

“從耳。殸聲。”注：書盈切。十一部。

“殸、籀文磬。”注：見石部。 ^[10] 

聲，聲音。又姓，《左傳》蔡大夫聲子。書盈切。一。 ^[11] 

【醜集中】【士部】 聲

《字彙》：同𡔝。《正字通》：俗聲字。 ^[12] 

【未集中】【耳部】 聲

古文：殸

《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切。《正韻》書徵切，竝聖平聲。

《説文》：音也。《書·舜典》：詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。傳：聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》：仲夏之月，止聲色。注：聲謂樂也。

又凡響曰聲。張載《正蒙》：聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》：韻書平上去入為四聲。

又聲敎。《書·禹貢》：東漸於海，西被於流沙，朔南暨聲教，訖於四海。《左傳·文六年》：樹之風聲。注：因土地風俗，為立聲教之法。

又聲譽。《孟子》：故聲聞過情，君子恥之。注：聲聞，名譽也。

又宣也。《孟子》：金聲而玉振之也。注：聲，宣也。

又《諡法》：不生其國曰聲。注：生於外家。《春秋經傳集解》：繼室以聲子，生隱公。注：聲，諡也。

又姓。

又《韻補》葉屍羊切，音商。韓愈《贈張籍》詩：嬌兒未絕乳，念之不能忘。忽如在其側，耳若聞啼聲。 ^[13] 

❶“士”小“𠃜”大。❷“士”居上居中，上橫長下橫短，豎在豎中線。❸“𠃜”，㇕（橫折）橫段在橫中線，與“士”首筆橫等寬；第二筆短豎在豎中線；末筆撇從橫中線起筆，撇向左下格底部。 ^[14] 

（以上參考資料： ^[15]  ）

以上參考資料： ^[18] 

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（表格信息來源：《漢語方音字彙》 ^[21]  、漢典 ^[18]  ）