複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友
https://baike.baidu.hk/item/聲聲慢·開元盛日/4666257
複製
複製成功

聲聲慢·開元盛日

鎖定
《聲聲慢·開元盛日》是南宋愛國詞人辛稼軒的作品。
桂樹，又名巖桂、木犀，花蕊如金粟，黃色花朵，也有紅色的。這首詞題目是嘲紅木犀，“餘兒時”等句是題下的注語。作者兒時在金國的汴京，曾入凝碧池，認識木犀。詞的上闋就追憶了當時的感受。而下闋則是嘲笑紅木犀的主題。全詞雖是詠木犀詞，卻寄寓了作者深刻的民族觀念。原來北宋宣和初年，曾在汴京的離宮中移栽木犀。見《中州集·卷四》所載酈權的《木犀》詩（此詩中有“尤憐元平右前，不及附歐蘇。末路益可憐惜，例進宣和初。仙根豈易致，百死不一蘇。昔遊汴離宮，識此傾城姝”諸語）。女真人侵佔了汴京後，成為中原的主人，但是，在作者看來，無論他們怎樣仿效漢族的統治方式，也改變不了他們的民族本質。這首詞表面上嘲笑紅木犀雖改變了顏色，卻仍然脱離不了木犀的氣息，藉以痛斥女真族非法入侵佔領中原的罪行。 [1] 
作品名稱
聲聲慢·開元盛日
創作年代
宋
文學體裁
詞
作    者
辛棄疾

目錄

  1. 1 原文
  2. 2 作品註釋
  3. 3 作者介紹

聲聲慢·開元盛日原文

嘲紅木犀。餘兒時嘗入京師禁中凝碧池，因書當時所見。 [2] 
開元盛日，天上栽花，月殿桂影重重。十里芬芳，一枝金粟玲瓏。管絃凝碧池上，記當時、風月愁儂。翠華遠，但江南草木，煙鎖深宮。
只為天姿冷淡，被西風醖釀，徹骨香濃。枉學丹蕉，葉底偷染妖紅。道人取次裝束，是自家、香底家風。又怕是，為淒涼、長在醉中。 [2] 

聲聲慢·開元盛日作品註釋

（1）嘲紅木犀：一作“賦紅木犀”。 [2] 
（2）京師：指開封。
　　（3）餘兒時嘗入京師：稼軒隨祖父居汴京事。《美芹十論·奏進劄子》：“臣之家世，受廛濟南，……大父臣贊，以族眾拙於脱身，被污虜官，留京師，歷宿亳，涉沂海，非其志也。”辛啓泰《稼軒年譜》載辛贊曾知開封府。 [2] 
（4）開元盛日：開元為唐玄宗年號。其時唐稱極盛，蓋以喻北宋宣和盛時。杜甫《憶昔二首》：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。”
　　（5）“天上栽花，月殿桂影重重”：月中有桂樹，所以稱在天上栽花。這是指宣和間汴京離宮種木犀事。酈權《木犀》詩：“昔遊汴離宮，識此傾城姝。”其中的離宮，不知是不是指凝碧池，但作者小時遊覽中應是見過木犀。 [1] 
（6）金粟：指木犀的花蕊如金粟。
　　（7）管絃凝碧池上：《明皇雜錄》“天寶末，祿山陷西京，大會凝碧池，梨園子弟欷歔泣下。樂工雷海青擲樂器西向大慟。王維陷賊中，時拘於菩提寺，潛賦詩云：‘萬户傷心生野煙，百僚何日更朝天？秋槐葉落深宮裏，凝碧池頭奏管絃。’後有罪，以此詩獲免。” [2] 
（8）“記當時、風月愁儂”句：回憶起來，當時的風景使我發愁。作者遊凝碧池時，雖只有十一歲，但處境既與王維相同，故感受也相彷佛。此句突出表現了作者兒時的愛國思想，和對女真族的讎恨。 [1] 
（9）翠華遠：皇帝之旗以翠羽為飾。此指宋徽宗、欽宗為金人所虜北去事。 [2] 
（10）冷淡：不穠豔。白居易《白牡丹》詩：“白花冷淡無人愛，亦佔芳名道料丹。”
　　（11）醖釀：意即薰陶。
　　（12）徹骨：入骨。
　　（13）“只為天姿冷澹，被西風醖釀，徹骨香濃。”句：因為木犀天生不夠穠豔，希望被西風薰陶而改變顏色，但最終改變不了深入骨髓的濃香。 [1] 
（14）丹蕉：即美人蕉。 [1] 
（15）葉底：一作“葉展”。 [2] 
（16）偷染妖紅：蘇軾《浣溪沙·徐州藏春閣園中》：“化工餘力染夭紅”。妖紅，同“夭紅”，深紅、豔紅。 [2] 
（17）取次：即造次，作“隨便”或“草草”解。 [2] 
（18）道人取次裝束：道家的隨便裝束。道家裝是黃色的，故道人稱黃冠。唐·薛能《黃蜀葵》詩：“嬌黃嫩綠欲題詩，盡日含毫有所思。記得玉人初病起，道家裝束厭禳時。” [1]  （19）是自家香底家風：宋僧釋曉瑩《羅湖野錄》載晦堂禪師為黃庭堅説法：“時當暑退涼生，秋香滿院。晦堂乃曰：‘聞木犀香乎？’公曰：‘聞。’晦堂曰：‘吾無隱乎？’公欣然領解。”後以佛家“聞香悟道”為三教教門中的典故，故借作“道人家風”。 [2] 
（20）“枉學丹蕉，葉底偷染妖紅。道人取次裝束，是自家、香底家風。”句：木犀雖然能夠從丹蕉那裏學會偷偷在葉底下染上深紅色，但卻忘了自己作為道家門人，穿著什麼顏色的服飾只不過是外在的裝束，而其與生俱來的香氣才是最本質的內在。按：稼軒自幼便接受了傳統的華夷觀念，認為夷狄雖佔據華夏，效仿漢人禮儀，仍不能被漢族承認為中國之君。稼軒在《美芹十論·自治》中，他曾痛斥女真人“平居無事，亦規規然仿效古聖賢太平之事，以誑亂其耳目”，就是這個意思，這同詞中所諷刺的紅木犀枉染妖紅是一致的。 [1] 
（21）“又怕是，為淒涼、長在醉中”句：只怕是因為處境悽慘，而不得不以沉醉來麻痹自己，從而導致面容變紅。此句似是為紅木犀枉染妖紅而解嘲？又怕是，只怕是。 [1] 

聲聲慢·開元盛日作者介紹

辛棄疾 （1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。
出生時，山東已為金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被採納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閒居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓□（tuo1）胄當政，一度起用，不久病卒。
其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
參考資料