聲無哀樂論

音樂本身的變化和美與不美，與人在情感上的哀樂是毫無關係的。嵇康認為人的情感上的哀樂是因為人心中先有哀樂，音樂起着誘導和媒介的作用，使它表現出來的。嵇康大膽反對了兩漢以來把音樂簡單等同於政治，完全無視音樂的藝術性，甚至要它起占卜作用等方面，是有着進步意義的。並且他所看到的音樂形式美、音樂實際內容與欣賞者理解之間的矛盾也是前人所未論及的。《聲無哀樂論》反映出的主張音樂脱離封建政治功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”並舉的官方音樂思想，構成了中國封建社會中音樂美學思想兩大潮流的源頭。

嵇康（224—263，一説223－262），字叔夜，漢族，三國時期魏國譙郡銍縣（今安徽省宿州市西）人。著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領袖。曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱嵇中散。後因得罪鍾會，為其構陷，而被司馬昭處死。 ^[1]