聞仲

殷商太師聞仲為三朝元老，師從金靈聖母，在紂王的祖父商王文丁時期，尊師命下山輔佐商朝天子，為保商朝基業，殫精竭慮，東征西討，鎮朝歌江山、穩殷商氣數，為人剛正不阿，甚有威望，對商朝忠心耿耿，有先王帝乙賜予的打王金鞭，上打昏君，下打奸臣，紂王亦敬重和害怕。俗語“文足以安邦，武足以定國”中的“文”指的就是聞仲。 ^[1-2] 

只見一位穿紅、三隻眼、黃臉長髯的道者，卻原來是聞太師。（《封神演義》第四十三回）

書中曾以一闕詞介紹聞仲：九雲冠金霞繚繞，絳絹衣鶴舞雲飛，陰陽絛結束，朝履應玄機。坐下麒麟如墨染，金鞭擺動光輝。 拜上通天教下，三除五遁施為。胸中包羅天地，運籌萬斛珠璣。丹心貫乎白日，忠貞萬載名題。龍鳳旛下列旌旗，太師行兵自異。 ^[2] 

此外，在原著中聞仲在情緒激動的時候，額頭的神目會睜開發出白光。 ^[11] 

聞太師一味愚忠，而又有一股正直之氣，他是《封神演義》中塑造的極具悲劇性的人物形象。 ^[12] 

雌雄蛟龍金鞭，此鞭原是兩條蛟龍化成，雙鞭按陰陽，分二氣。雌鞭後來被姜子牙的打神鞭所打斷。 ^[9] 

墨麒麟，此麟頭上有風雲角，一拍便可飛於空中，後被雷震子一棍打成兩段。 ^[10] 

聞仲是《封神演義》裏面虛構的人物，還是商朝的真實人物呢？

中國歷史沒有記載此人，歷史上商紂時期的太師並不姓聞，也就是説聞太師的歷史原形可能並不存在。

關於聞仲這個人物，任何正史都沒有記載（當然，東周以前可被稱為“正史”的史書也少），在《封神演義》問世以前，中國民間所流傳的戲曲小説中也似乎沒有過這個人物的出現。試想在《封神演義》中如此一個鞠躬盡瘁,赤膽忠心的重臣如果真有原形的話，怎麼可能不被世人所大加追捧？中國帝制社會講究的是忠君愛國，“忠君”甚至在“愛國”的前面，如果確有其人，帝王階級又怎可能不大力鼓吹，塑造典型呢？

當然，也可能是因為紂王昏庸，沒有哪個後來的君主願意把臣下比作聞仲而間接的把自己比作紂王。但是中國民間是不可能不對其的“忠義”不加讚賞的。 因為中國傳統文化中最強勢的儒家思想講究的就是“忠”“義”。所以雖然聞仲有點“助紂為虐”的意思，但對於他的“忠義”，不可能沒人讚賞，也不可能在後世的史書（正史也好，野史也罷）中沒有記載的。

在《封神演義》中有些角色是有歷史原形的，如武王、姜尚、黃飛虎等。有的人的歷史原形雖有但並非商紂時期的人，比如説李靖。封神裏的李靖的歷史原形是唐朝名將李靖。

但聞仲這個人物多數人認為是沒有原型的，純粹屬於杜撰，可也有人説他的原形有可能是春秋時期越國的文仲。當然這已經不可考證了，畢竟我們不能起古人於地下，問清楚聞仲這個人物到底是不是有原型，但其人並非商紂時期的真實人物（至少不是當時的太師，也不是名人），應該可以肯定。

聞仲乃截教金靈聖母門下，精通“金木水火土”五遁，有坐騎墨麒麟，能須臾千里，手持雌雄蛟龍金鞭。頭生三眼，中間的眼睛擁有神通，可以放射出數寸白光，辨奸邪忠肝、人心黑白。是封神大戰中商朝的代表人物，也是截教道人幫助商朝的關鍵原因。

聞仲早年在碧遊宮金靈聖母門下學藝。入門五十年後，受師父所託下山輔助殷商。帝乙臨終立紂王為天子，並且將其託付給聞仲。 ^[1-2] 

紂王七年二月，北海七十二路諸侯袁福通等發起叛亂，聞仲受命前去鎮壓。 ^[1] 

聞仲鎮壓北海叛亂回來，發現紂王與妲己造摘星樓與炮烙柱、蠆盆等酷刑，殘害臣民取樂。於是，聞仲在朝堂上責問紂王，並向其提出了改良國政的十策，可惜其中最重要的三策（拆鹿台，廢妲己，斬費仲尤渾）還未及施行，東海又發生叛亂，聞太師只能前往鎮壓。 ^[5] 

聞仲鎮壓東海叛亂回來，黃飛虎被紂王逼得逃往西岐。聞仲驅兵追殺，可惜在清虛道德真君的干擾下，最後被黃飛虎逃出五關（臨潼關、潼關、穿雲關、界牌關、汜水關）。 ^[6] 

聞仲引兵親征西歧，先在黃花山收服鄧忠、辛環、張節、陶榮四將為輔，後請出九龍島四聖、趙公明、三霄娘娘等截教中人為援，連番攻討西岐，幾度令西岐軍隊受挫。最後西岐還是在闡教門人幫助下連破數陣，聞仲只能引兵撤退。 ^[7] 

聞仲撤退路上接連受到西岐軍隊的劫營，一路損兵折將，坐騎墨麒麟也被雷震子一棍打死，最後被楊戩騙到絕龍嶺，遇到雲中子。與其鬥法，最終被雲中子的通天神火柱燒死，魂歸封神台。 ^[8]  最後被姜子牙封為“九天應元雷聲普化天尊”。 ^[4] 

參考資料： ^[14] 

參考資料： ^{[15-23]  [28]} 

參考資料： ^{[24-27]  [29]} 

聞仲，從人物性格上來説，聞仲作為殷商重臣，剛正不阿，忠心輔佐紂王統治的江山社稷。不僅位高權重，而且擁有高超的法力和對殷商政拳拳忠心。即使歸天，仍然念念不忘殷商社稷。 他的魂魄仍舊勸諫紂王“勤修仁政，求賢輔國”。後來，他封神台受封雷部正神時，作為助週一方的最高神靈太上元始也評述聞仲：“曾入名山， 證修大道，雖聞朝元之果，未真至一之諦，登大羅而無緣，位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠補袞，雖劫運之使然，其貞烈之可憫。 ”（封神演義第 99 回）由此可見，作者意在塑造聞仲作為一個註定被天命擊敗的忠直的英雄人物呈現在讀者面前。 ^[13]