聖若瑟修院及聖堂

聖若瑟修院由耶穌會會士於1728年創辦，與修院毗連的聖堂則於1758年落成。聖若瑟聖堂連同已坍塌的聖保祿教堂是中國罕見的巴洛克風格建築。主祭壇供奉聖若瑟像，左右兩側祭壇則供奉耶穌及聖母。該聖堂主堂由四個帆拱頂起的一個直徑12.5米，頂部高度為19米的穹頂，開有兩環各16個窗户，具通風和採光功能。堂內存有第一位到遠東傳教的耶穌會會士聖方濟各. 沙勿略的前臂骨，供教徒瞻仰。

(一) 興建與維修

澳門聖若瑟修院座落於澳門東南部一座以前稱為莫菲諾的小山上，位置即現在的三巴仔橫街，側門位於崗頂前地。聖若瑟修院是於1727年(清雍正五年)是由耶穌會士創建，1728 年2 月22 日修院主要部分建成；聖若瑟修院及聖堂（又稱為三賢聖堂，這座聖堂本來是奉獻給「三位智者」即朝拜耶穌的三王── 美志愛，巴大撒和賈斯巴是由意大利天主教耶穌會傳教士在1746年(清乾隆十一年)奠基， 1758年落成；1865年曾進行修復，同時移入兩條柱支撐新的唱經樓，1903年再度重修聖堂的內部，1953 年由羅若望主教策劃再行修葺，才形成今日的規模。聖若瑟修院是一間專門培訓進入中國傳教的修士，而聖保祿教堂則是培訓傳教士到日本傳教的，由於聖若瑟修院成立的時間較聖保祿教堂為晚，故華人稱聖保祿教堂為「大三巴」，稱聖若瑟修院為「三巴仔」。

(二) 聖若瑟修院的歷史發展

1. 耶穌會屢次被逐出澳門

耶穌會作為建立修院的組織，在這二百多年間，耶穌會起起落落也牽引着修院的命運。 18 世紀下旬，耶穌會在全世界的傳教事業極之不順利，先有「中國禮儀」 之爭的影響，後又被歐洲各國排斥。 1758 年耶穌會士更被指與行刺葡國皇室事件有關而被通緝，1762 年，聖若瑟修院的修士和其他耶穌會士都被帶往裏斯本接受監禁，修院在這種種的情況影響下，已進入癱瘓的狀態。 1834 年，葡王下令解散一切修會，澳門教區的神職人員因此被視為俗人，被趕出聖若瑟修院。當時掌管修院的遣使會會士也不例外，教務因此再次受到影響。 1870 年，葡國政府新法令禁止外籍人士在葡屬土地任教職，耶穌會多名教士被迫離職。 1910 年，葡國推翻帝制，又再次驅逐意大利耶穌會神父，教堂交由天主教會管理。

2. 修院重振雄風

聖若瑟修院建立至今發生了很多的大事和波折，但仍屹立不倒：耶穌會會士在1762 年首次被遂離澳達二十年，修院在這個時期一度淪落為孤兒院。 1783 年高維雅主教邀請司鐸數人，來澳重新開辦修院。 1862 年修院只剩下一名修生和數名外讀生，但因葡政府批准馬騰主教的請求，使耶穌會會士可回修院教學。 1870 年，學生人數已有 377 人。 1871 年因政府派教師到修院任教使其差不多成為公立中學。市政廳後來與里斯本商議。在1893年耶穌會獲准回澳主持修院院務，他們整頓修院的規模，教育大量葡籍、華籍的司鐸。 1930 年聖若瑟主教再度邀請耶穌會士回澳管理修院。

1940 年至1960 年中期，培植神職人士已是聖若瑟修院最盛之時。因戰亂關係，香港等地區的修生曾在修院長期借讀。大量人才的湧入， 創造了修院強盛的學術風氣。

3. 中葡文書院的成立

在40年代，社會上大部分的低下階層均無機會接受教育。當中有少部分人為了爭取學習的機會，便請求聖若瑟修院的老師教授他們一些簡單的知識，於是便在修院附近一間小房子裏組成一個小小教室，慢慢發展下來，參與人數越來越多。有見及此，於1931 年，修院院長馬安瑟神父，聯同白安民和顏儼若兩位司鐸。借用三巴仔街一號修院物業作為校舍，正式創辦聖若瑟中葡學校，為當時的兒童提供一個新的學習地方。次年改名為聖若瑟中學。由顏儼若神父擔任校長。直到1938 年，教廷禁止修院兼收外讀生。遂下令關閉聖若瑟葡文書院，而聖若瑟中學也要和修院脱離關係，後逐漸發展成今天規模龐大的聖若瑟教區中學。

(三) 聖若瑟聖堂的歷史發展

1. 獻給耶穌聖心

於1900年，教宗因察覺到當時全球仍沒有一間教堂屬於耶穌聖心，便下令要送出一間聖堂以獻給耶穌聖心，最後挑選了澳門聖若瑟聖堂， 於是聖若瑟聖堂便被教宗立為主要獻給耶穌聖心的聖堂。獻給耶穌聖心的位置是在現在的聖若瑟像後方的大拱內。在平時耶穌聖心像會放在現在聖若瑟像的位置上，但是在有重要彌撒時耶穌聖心像會放在大拱中。大拱原來是沒有現在那麼高，但是人們總是覺得神像越高和越大的話便越有氣勢，於是便築上現在大拱下的幾層階級了。造成以聖若瑟為名的教堂竟奉耶穌聖心為主保，但現任修院院長李順宗神父上任時覺得這個安排有所不妥，因為聖堂的主保聖人是聖若瑟，怎麼可以這樣做，這是於禮不合，於是命人把耶穌聖心像移開， 重新把聖若瑟像放回正中。

2. 成為文化遺產

聖若瑟修院陪伴澳門至今經已跨過兩個多世紀了。一直以來為教會培育了不少的修士、神職人員，也為我們的社會培育了不少的人才。幾百年來修院屹立不倒，與澳門經歷了許多的風風雨雨，見證了澳門幾個世紀以來的興衰交替。建築方面更加起了承先啓後的作用，對以後許多的建築物的設計也有很大的啓發作用。但這不單獨只是在建築上，就連文化、宗教、學術和人民生活等都有深刻的影響。如促進天主教在澳門的傳播、西方學説的傳入等等。由於其在歷史、建築風格、文化和藝術等都有舉足輕重的地位。聖若瑟修院聖堂現在已被文化局評為具有藝術價值的建築物之一。聖若瑟修院現在雖然暫時停止修生。但其在以往為我們所作出的貢獻，我們都會把它們銘記於心的。

聖若瑟修院及聖堂(42張)

聖若瑟修院

位於何東圖書館旁是聖若瑟修院的入口處，門口旁樹立了一座聖母像，美化了側門的簡陋，顯得它更加莊嚴神聖。 1728 年，自修道院創建後，修院各部分陸逐落成， 修院中的長木走廊、寬石階、恬靜的內院，可反映出當時在歐洲到處出現的宮殿和宗教建築的風格，修院共分為三層，分別是底層、二樓、三樓，此外還有四個花園(前園、 中園、後園和大園)及球場，修院經過多次的修葺和更改，已經不復當年的風貌。

聖若瑟聖堂

聖若瑟聖堂屬巴洛克式的建築風格，S形的柱是巴洛克式的標誌，而聖堂中有很多這種類型的柱，巴洛克式的建築除運用S形的柱外，還會用豐富的雕刻以及金、黃二色的配搭使建築物有一種金碧輝煌之感。而聖堂正是可以給人這樣的感覺，由此可見它是具有很濃厚的巴洛克風格。這一點可從其古典而華麗的佈置中感受得到。同時，堂內的所有柱均採用古希臘時代的設計，盡顯古典味道。聖堂的長度為22 米，而它的寛度則為13 米。堂內佈局則採用希臘十字形。正中是主祭台，兩旁是副祭台。它也是本澳唯一具有穹頂的教堂，穹頂距離地面19 公尺，正中是耶穌會的標記，周圍裝有玻璃的藻井，它的作用除了裝飾和減輕圓頂的重量外，還可使光線透進聖堂，增添聖堂神聖的感覺。在色調方面，正中的標記以金色為主，外圍的花紋是黃色，其餘的部分全是白色，加上陽光的射入，使人覺得耶穌會正如太陽般庇佑着整個聖堂。此外，整個聖堂的頂部都飾有不少圓形標記，分別代表不同的意思，然而這些標記部分並未完成。聖堂的建築設計與羅馬的耶穌會教堂14均有相似之處。聖若瑟修院聖堂現在經已變得十分現代化了，我們可以從聖堂上的電線、電燈等方面看出。