聖積寺

聖積寺(5張)

當年，別傳禪師募鑄好銅鐘後，懸掛於聖積寺鐘樓上，囑附弟子們：“我去外地雲遊，三天之後，爾等始可敲鐘，切記！”誰知和尚離寺不久，一小沙彌急想聆聽鐘聲，不顧師父的叮囑，掄起鍾錘便敲，“當”的一聲，宏亮的鐘聲在空中迴響，山谷齊鳴，越傳越遠，一直傳到和尚的耳朵裏。此時老和尚才走出30華里，一聽鐘聲，神色大變，惋惜地説：“如果三天之後再敲鐘，那鐘聲將會隨我傳到已走三天路程的地方啊。”

1959年，聖積寺廢，鍾擱置於道旁。1978年，峨眉山有關文化部門將銅鐘遷移到報國寺對面的鳳凰堡上，並建亭覆蓋維護。鳳凰堡上參天蔽日的蒼杉翠柏，莊重典雅的八角攢尖鍾亭，環繞四周百餘通碑刻的古碑林，與古拙凝重的巨鍾渾然一體，融和了自然美與人文美，不失為一大景觀。好事者將前詩略加修改，以示其盛概：

鳳凰堡上柏森森，晚鐘猶長作龍吟；

縱説僧俗殊信仰，一樣入耳覺心清。

僧人們對聲如龍吟、入耳清心的銅鐘，在敲打時間和方式上頗有考究。據民國24年（1935年）出版、趙循伯編撰的《峨眉山》載：“其鍾每於廢歷（即夏曆）晦望二日之夕敲擊。擊法有‘慢十八、快十八’之分，隨擊隨念鍾偈，每四字一句，每四句一擊，凡百餘擊始止（一説為一零八擊），每一擊，聲可歷一分零五十秒。

近聞之，聲洪壯；遠聞之，聲韻澈；傳靜夜時可聲聞金頂。民國25年（1936 年）出版劉上熹的《峨眉導遊詳記》也説：每月朔望之頭夜乃擊之，一年之中僅叩二十四次。所謂晚鐘者，因和尚於九點後執燈上樓，口誦經偈，俗雲鍾句子。初則念一句，則叩鐘一 次，每句四字，念畢則叩，始緩叩，入後每字一叩，愈念速，則叩愈急。緩十八，急十八，叩至三遍，曰三叩，每叩須誦全文，三次叩鐘，共有百零八捶。鐘聲異常宏壯。另載，晚鐘每次叩108擊與我國古代的物候歷有關。物候歷僧人們對聲如龍吟、入耳清心的銅鐘，在敲打時間和方式上頗有考究。據民國24年（1935年）出版、趙循伯編撰的《峨眉山》載：“其鍾每於廢歷（即夏曆）晦望二日之夕敲擊。擊法有‘慢十八、快十八’之分，隨擊隨念鍾偈，每四字一句，每四句一擊，凡百餘擊始止（一説為一零八擊），每一擊，聲可歷一分零五十秒。

近聞之，聲洪壯；遠聞之，聲韻澈；傳靜夜時可聲聞金頂。民國25年（1936 年）出版劉上熹的《峨眉導遊詳記》也説：每月朔望之頭夜乃擊之，一年之中僅叩二十四次。所謂晚鐘者，因和尚於九點後執燈上樓，口誦經偈，俗雲鍾句子。初則念一句，則以五日為一候，三候為一氣，一年分二十四個節氣，共七十二候。每候以一個物候現象相應，叫“候應”。以每年12個月，24節氣，與72候應相加，其總和正好是108。

1959年，聖積寺廢，鍾擱置於道旁。1978年，峨眉山有關文化部門將銅鐘遷移到報國寺對面的鳳凰堡上，並建亭覆蓋維護。鳳凰堡上參天蔽日的蒼杉翠柏，莊重典雅的八角攢尖鍾亭，環繞四周百餘通碑刻的古碑林，與古拙凝重的巨鍾渾然一體，融和了自然美與人文美，不失為一大景觀。好事者將前詩略加修改，以示其盛概：