聖教相違難

外人問曰：如果沒有心外實有的色法，為什麼世尊在《阿含經》中，説有六根、六塵的十二處的教呢？論主答：其實這六根、六塵，仍是依託內識所變現。世尊為了要破眾生的我執，證得我空，故説眼等六根和色等六境內外處的教法。同時為遮除斷見（外道計眾生死後斷滅），説有中陰身續於死後一樣，都是隨宜的方便而説，非許實有。為化導執有實法的眾生，證得法空，才又説這唯識之教，使知外法也不是實有。見《成唯識論》卷十， ^[1]