聖戰者運動

因其受到18世紀阿拉伯半島瓦哈比教派思想影響而被西方學者稱之為“印度的瓦哈比運動’。它是19世紀初印度著名伊斯蘭學者瓦利·阿拉學派的學者所發起的旨在復興伊斯蘭教正統信仰、反對異端邪説的宗教運動。領導者是塞義德·艾哈邁德(Sayyid Ahmad Barelvi，?～1831)，為瓦利·阿拉之予阿卜杜勒·阿齊茲('AbdulA'ziz)的學生。1822年，賽義德·艾哈邁德依據《古蘭經》精神撰寫了《正道》(Sirat-i Mustaqim)一書，為“聖戰者運動”奠定了思想基礎。後瓦利·阿拉的孫子沙·伊斯瑪儀(Shah Isma‘il)又以其祖父的《一神論者之瑰定》(Tuhfat al-Muwahidin)為藍本，撰寫了《加強信仰》(Taqwiyat al-Iman)一書，成為運動的又一指導之作。這兩部著作是繼瓦利·阿拉之後，繼續宣揚。正統信仰，主張以聖訓和“先知之道”來融化蘇菲神秘主義，排除其非伊斯蘭教的禮俗，將印度的三大蘇菲教團合為一體，呼籲在共同恪守教法的基礎上求同存異，共同反對異教思想和禮俗對伊斯蘭教的滲入。在此思想指導下，“聖戰者運動”深入印度北部城鄉，向當地的穆斯林傳教，吸引了大批追隨者。傳教者反覆宣講認主獨一，號召以經、訓為依據，消除崇拜聖徒，聖墓、忽視禮拜等行為，杜絕朝拜印度教神祇、聖地，呼喊印度教口號等混雜信仰現象。“聖戰者運動”還在非穆斯林聚居區，以村莊為基地，遍設聖戰者組織，建立基層政權。後來他們選定印度西北邊境鎢克教徒聚居區為“聖戰”的對象，企圖在附近帕坦族人的支援下，以武力復興伊斯蘭教。

1830年，“聖戰者運動”宣佈對錫克教徒舉行“聖戰”，一度攻佔白沙瓦，並建立了一個政教合一的地方政權。後在錫克教徒的反擊下，節節敗退。1831年，“聖戰者運動”兵敗於巴拉科特(Balakot)，賽義德·艾哈邁德陣亡，運動宣告結束。