聖哲羅姆

【簡介】

16世紀20年代,丟勒曾去尼德蘭旅行,根據他留下的那本內容豐富的日記所述,他與尼德蘭畫家有過交往,並以很大的興趣觀摩過他們的繪畫。不過在以後的創作裏,尼德蘭的畫風對他無多大影響,只是這裏所欣賞的這幅肖像畫,略與尼德蘭繪畫有一定關係。丟勒從這時起,熱中於畫肖像,尤其是喜歡畫知識分子的肖像，並對他們作精心的個性研究。在德國的知識界,當時大凡關心人民命運的和愛國的人士,都擁護新教。丟勒雖信奉天主教(舊教),但在改革年代,他對馬丁·路德的新教表示了同情與贊成,這方面還可以從他以後為紐倫堡所畫的鉅作《四使徒》的思想傾向得到證明。

從20年代起,他畫了許多揭示人物心靈之窗的肖像畫,這一幅《聖哲羅姆》油畫,是他於1514年創作的銅版畫《聖哲羅姆》的構圖變體,他熱中於反覆描繪這個宗教歷史人物,也是丟勒的人文主義思想的表現。

鬚髮斑白的聖哲羅姆獨坐禪房,伏案於打開的書本前,右手擱在右腦側,手指點着一側的額部,表示他所探索的部位,正是他的左手所指的桌前那具骷髏頭的對應部位。有的學者分析説,他從尼德蘭歸來後曾對安特衞普畫家昆丁·馬西斯的一幅傑作《銀錢兑換商夫婦》頗感興趣,於是,採用了同樣展示在桌前的特寫式構圖。但還有一點值得注意,在聖哲羅姆右側後面的牆上,有一具十字架耶穌受難像。這是一種蔑視舊教的象徵手法。 與此有關的,還保留着一幅《聖哲羅姆》素描稿,這是1521年丟勒在安特衞普以一位93歲老人為模特兒作寫生的稿子,上有丟勒的簽名。據説丟勒還付給老人作模特兒的報酬,此事可從他的日記裏得到證實。這幅用粉筆畫的肖像素描,處理得十分精細,與油畫上的形象幾乎毫無二致,唯獨素描上老人的眼瞼是垂着的,在油畫上,則把它們富有戲劇性地打開了,老人似乎正在向畫外人指出人的智慧的奧秘所在。平靜的寫生人物移到了油畫上後,成了一個情緒激越的科學鼓動家,或者也可説,是一個宗教改革家,在那不平靜的年代裏,這就是德國人文主義學者的典型。作者用深厚的感情去刻畫這個歷史人物，正是他堅信人類智慧價值的形象反映。

聖哲羅姆(Hieronymus,約342～420年;此係英譯Jerome)是羅馬帝國時期斯特利同城(今南斯拉夫境內)內的一位古代基督教聖經學家和拉丁教父。據説他以希臘文和希伯來文研究神學和聖經,通俗拉丁文本的聖經是他根據聖經舊譯本重新編訂的。中世紀以來,歐洲基督教一直視他為神學界的聖哲,藝術上也多次把他作為表現的對象。丟勒以他特有的肖像畫技藝反覆畫這個形象,從美學上我們在他的大量版畫作品中會理解得更深一些。</CC>