耶輸陀羅

耶輸陀羅是一位非常善良、美麗的公主，她自從跟隨太子以來，都默默的支持着太子，佛陀成佛後，歸國特別也去度了耶輸陀羅，耶輸陀羅是一位非常了不起的人，她的德行，她的善良，都在佛成道前後幫助了佛陀，如果沒有她，佛陀就沒辦法四門出遊，是耶輸陀羅以她的真誠説服了淨飯王讓太子出城，才會有後來的太子四門出遊，耶輸陀羅更是羅侯羅的生母，是一位偉大的母親，他獨立養育羅侯羅教導他，愛護他，才使羅侯羅得以健康成長，羅侯羅十五歲時母子同時剃度出家，也是第一位比丘尼，羅睺羅為第一位小沙彌，之後一生幫助佛陀完成經典著作的裝訂整理修繕，七十六歲左右涅槃土葬並與佛陀骨灰合葬，羅睺羅不久涅槃，骨灰隨父母土葬一起。佛教不會忘記她、歷史不會忘記她，她也在後來證得四果阿羅漢，更成為了不起的出世聖人。我們將永遠的記住這位具備瞭如此美麗德行的人——耶輸陀羅。 ^[2] 

（一）

年輕的太子，長得是儀表堂堂，因此，常有很多貴門的少女，王族的千金，想博得他的寵愛。豪華的宴會，歡狂的歌舞，一日都不停息的煩擾着太子。

淨飯大王的心中也是這樣的打算，他以為唯有這樣才可以使太子不致生起出家的念頭，使阿私陀仙的預言不至於成為事實。

然而太子為這些歌舞宴會，反而增添不少的憂鬱與厭惡。

淨飯大王見到如此情形，更是憂愁萬分！

他想：太子的品性，高尚忠厚，是國民崇拜敬仰的；太子的武藝，超羣英勇，是鄰國聞名而畏懼的。想不到這麼一位賢德的太子，竟把榮華富貴看得那麼沒有價值。

淨飯大王想改變太子這鬱鬱不樂的性情，除了用財寶女色之外，又想不出其他的辦法。

他命令集合全國有名的建築工程專家營造四時宮殿，讓太子沒有春去秋來的感覺，裏面終日不是管絃樂聲，就是豪華歌舞，但是，這一切的一切，仍然不能增加太子的歡心！

這不是沒有原因，聰明的太子，雖然深居在內宮之中，但他已體察到當時印度社會階級懸殊的情形。他疑惑人與人之間為什麼會那樣的不平等？勞苦的大眾為什麼不能獲得美滿的生活和自由？如何改造這不平等的社會？這些問題早已盤旋在悉達多太子的心中。

而且，他猶記得幼時被父王帶去視察農村社會的情形。在農村裏，見到人人都是流着汗珠在辛勤的勞動，烈日當空，也得不到休息。而父王和自己卻傘蓋車馬，任意的逍遙，這是多麼的不公平！

還有，他見到那些農田被掘翻的土內，有許多大大小小的昆蟲，正當他們要往土裏鑽的時候，卻被羣鳥飛來爭先恐後的啄食。弱肉強食，這是多麼的殘酷和無情！這是多麼的恐怖和痛苦！

在這時候的太子，他並不是厭惡這世間，也不是憂愁自己沒有快樂，而是目睹社會的不平，眾生的痛苦，所以鬱積在心頭的愁思，始終不能釋去。

淨飯大王見到他鐘愛的太子沉思默想，心中增加無限的憂愁。所以，在太子十九歲的時候，就替他選了美麗的耶輸陀羅為妻。他以為太子若有一位美麗的妻子，可能使他轉憂為喜。

（二）

耶輸陀羅公主，是迦毘羅衞鄰國天臂城主善覺王的長女，窈窕的姿態，像仲春季節的柳絮；美好的嬌容，像初降人間的仙子；淨飯大王以為用女人、醇酒、音樂三者，總可以縛住太子出塵的心。 ^[2] 

然而，太子難免這種人性的要求，但他認為這種快樂總不是長久滿足的人生，表面上看來，太子有時候也會浮現出微笑，而他的內心深處卻是益感空虛和孤獨。

淨飯大王看到太子間或露出笑容，他心中是異常高興。他發願從此要靜修德行，垂布仁慈，廣行德政，親近聖賢，遠離惡友，對臣民要慈顏愛語；日常的生活，要戒除輕舉妄動。他不但自己一人如此，他更命令大臣及全國的婆羅門，廢棄謀權術數，學習治國濟世之法，祭祀一切諸天善神，祈禱萬民平和安樂，以這一切，來至誠的為太子祝福。淨飯大王此時的心，和原始純樸的人心一樣。

就這樣，聰明的悉達多和美麗的耶輸陀羅妃，在幸福歡樂的王宮之中，生下一個王孫羅侯羅。

淨飯大王心中高興的想着：「我愛我的太子悉達多，悉達多一定愛子如我愛他，那麼他當然不會生起出家的思想，這是我唯一的希望。

世間上無論那一個國王對他的太子，都怕將來生性流於放縱，沉迷情慾，容易染着聲色的快樂。可是淨飯大王卻和這種念頭相反，自從悉達多太子長成以後，他的心中就無時不在希望太子能恣情縱欲，愛名好利，千萬不能在年輕的時候就有悠閒的思想。其他的聖者修行得到金剛的大道，都是他享盡現實世間的快樂以後才去修行。應該自己來讓位給太子而去山林深處修行，因為這時太子正該享受人間福樂的時候。太子的一切，一定要特別的注意與關懷。