耶路撒冷舊城

遺產名稱：耶路撤冷舊城及其城牆

Old city of jerusalem and its Walls

入選時間：1981年

遴選依據：文化遺產(ii)(iii)(vi)

地理位置：N31 46 60 E35 13 00

遺產編號：148rev

耶路撒冷位於地中海和死海之間，是古代巴勒斯坦中部的全球宗教重鎮，也是完整地保留了人類信仰文明演進史的一個歷史城市。根據猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教（或稱“三大天啓宗教”）自己的宗教傳説，耶路撒冷同時被這三大宗教奉為聖地。自從前10世紀，所羅門聖殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神聖的城市，耶路撒冷對於猶太教的象徵價值始終未變。

耶路撒冷又是基督教的聖地。耶路撒冷是耶穌一生中在最關鍵的時刻度過的地方。對基督教來説，耶穌被釘死的受難地，最後一次晚餐餐室、羅馬皇帝君士坦丁一世之母海倫娜太后於公元335年巡遊耶城時在耶穌墓地上建造的聖墓教堂等等，均是世界基督教徒心目中的聖地。

耶路撒冷也被認為是伊斯蘭教的第三聖地。在麥加之前，耶路撒冷就是穆斯林禱告的方向。

哭牆又稱西牆，是耶路撒冷舊城古代猶太國第二聖殿護牆的一段，也是第二聖殿護牆的僅存遺址，由大石塊築成。猶太教把該牆看作是第一聖地，教徒至該牆例須哀哭，以表示對古神廟的哀悼並期待其恢復。千百年來，流落在世界各個角落的猶太人回到聖城耶路撒冷時，便會來到這面石牆前低聲禱告，哭訴流亡之苦，所以被稱為“哭牆”。

耶路撒冷作為猶太教、基督教和伊斯蘭教三種宗教的聖地，具有極高的象徵意義。在它的220個歷史建築物中，有著名的岩石圓頂寺，建於7世紀，外牆裝飾有許多美麗的幾何圖案和植物圖案。三大宗教都認為耶路撒冷是亞伯拉罕的殉難地。哭牆分隔出代表三種不同宗教的部分，聖墓大堂庇護着耶穌的墓地。 ^[1] 

耶路撒冷是位於近東黎凡特地區的一座歷史悠久的城市，在地理上位於猶大山地，介於地中海與死海之間,被譽為三大宗教的聖城（猶太教、基督教和伊斯蘭教），為原巴勒斯坦最大城市。

耶路撒冷在阿拉伯語和希伯來語中都是“和平之城”的意思，但是耶路撒冷卻是世界上最不和平的城市之一。以色列與巴勒斯坦都宣佈這裏是首都，世界三大宗教基督教、猶太教和伊斯蘭教都視這裏為聖地。因主權爭議激起的巴以衝突，持續多年，糾結難解。耶路撒冷距今大約有五千年的歷史，其所在地最早叫“耶布斯”。相傳大約5000年前，阿拉伯迦南人的一個名叫“耶布斯”的部落從阿拉伯半島遷徙到這裏定居，並以部落的名字命名此地。大約在公元前1000年左右，猶太王國創始人大衞征服了這個地方，將它作為猶太王國的都城。

耶路撒冷從16世紀初起，接受奧斯曼帝國的統治，是它獨立行省的首府。1917年被英國佔領，是委任統治地的首府。耶路撒冷長期以來是巴勒斯坦人和以色列人聚居的城市。為了制止三教的爭奪，第二次世界大戰後，聯合國大會決議規定耶路撒冷國際化。1947年聯合國決議耶路撒冷為國際城市，由聯合國管理。1948到1949年第一次中東戰爭後，以色列佔領耶路撒冷西部，建立新市區；約旦守住東部的老城。在東、西佔領區中間佈設磚牆、鐵絲網、地雷，隔絕來往。1967年，第三次中東戰爭打響，以色列奪取老城，佔領了整個耶路撒冷，拆除東西界牆，驅逐阿拉伯居民，並於1980年7月宣佈耶路撒冷為其永久的首都。1988年11月，巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨立宣言》，宣佈耶路撒冷為新成立的巴勒斯坦國首都。耶路撒冷的地位和歸屬問題還有待解決。

耶路撒冷舊城面積約1平方公里，內分為4個區：東北區：穆斯林居住區，包括著名的神廟區，神廟區的聖地有摩哩山的巖頂（伊斯蘭教）及巖頂上的聖殿（伊斯蘭教）、阿克薩清真寺、原來的猶太教聖殿也在其中，此外東北區還有阿克薩清真寺和基督“受難之路”。東南區：猶太教區，有聖殿西牆，即哭牆。西北區：基督教區，有聖墓教堂、耶穌受難之路的一小段。西南區：亞美尼亞教會區。南部為猶太教區。城西南面的錫安山為猶太教又一重要聖地。城東的橄欖山有基督教與猶太教聖地。

聯合國教科文組織為了對耶路撒冷這個跨國家、跨地區和跨宗教的重要城市地位表示讚賞，並使該城成為各族人民間和平與理解的中心，於1991年推出“信仰之路”活動，後來由於以色列與阿拉伯開始和平對話，該項目取得了積極的成果。 ^[2] 

舊城現存的古建築，主要有以下六項：1、猶太教聖殿的西牆（猶太人稱之為哭牆：）公元前10世紀，猶太人大衞王率領各部落攻佔耶路撒冷，並以此為統治中心建立了以色列猶太國家，後來他的兒子所羅門在耶路撒冷錫安山上建立了聖殿。 公元前六世紀，聖殿被入侵的巴比倫人焚燬，半個世紀後重建，後又被毀。最後一次是公元前35年由希律一世重建，命名為希律聖殿。到公元70年和135年，聖殿被羅馬人再次焚燬，保存的12米高的西牆，是聖殿被焚燬後在西院殘牆基上修復起來的。2、基督教聖墓教堂：這座教堂在公元335年，由羅馬皇帝君士坦丁一世的母親聖海倫娜建於耶穌被釘在十字架的小山包上，規模龐大，由幾座鄰近的教堂組成。3、聖巖清真寺：公元636年阿拉伯哈里發歐麥爾攻佔耶路撒冷，他的繼承人馬利克在猶太人聖殿遺址上建立了這座八角形的清真寺。清真寺之所以建在這裏，是因為這裏有被認為是先知穆罕默德有過夢境的那塊岩石，建立清真寺的目的，是把那塊岩石蓋住。其對面同樣位於聖殿山的阿克薩清真寺，在伊斯蘭教中也佔據相當地位，是早期穆斯林禮拜的方向。4、舊城城牆：1517年，奧斯曼帝國統治耶路撒冷，土耳其蘇丹蘇萊曼時期重修了城牆，長約5公里。5、艾格撒清真寺6、耶穌“受難之路”（被定罪後走到被釘在十字架上的地點所經過的路）。

猶太教、基督教、伊斯蘭教，分別根據自己的宗教傳説，都奉耶路撒冷為聖地。猶太教徒、基督教徒和穆斯林均視其為聖城。一年四季都有成千上萬屬於這三大一神教的虔誠的朝聖者，潮水般湧向耶路撒冷，把這座聖城變成一幅色彩斑讕、匯聚了各色人等的油畫作品。實際上，主要聖地都集中在舊城一個由四公里城牆圍起來的相對狹小的區域內。舊城（東耶路撒冷）有四個區（猶太人區、穆斯林區、基督教徒區和亞美尼亞人區），在以色列國建立併發生第一次阿以戰爭的1948年到1967年六日戰爭被以色列佔領這段時間裏，由約旦人統治。自1967年以來，則由以色列人統管朝聖過程。

自從前10世紀，所羅門聖殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神聖的城市，耶路撒冷對於猶太教的象徵價值始終未變。被毀前的耶路撒冷聖殿內的至聖所藏有約櫃，是猶太教最神聖的所在，只有大祭司一人才有資格一年一次進入至聖所，而以色列全體男丁必須一年三次來到耶路撒冷，過宗教節日。今天，全世界的猶太會堂祈禱時仍要面朝耶路撒冷，建築如果可能也設計成朝向耶路撒冷，朝向至聖所所在的地方。 ^[2] 

耶路撒冷舊城(18張)

猶太人從"托拉"（希臘語"五經"一詞的希位來語譯文，指《舊約》前五章卷）獲悉，先知們所預言的彌賽亞終將出現在耶路撒冷的錫安山（昔日一度被稱為"大衞城"的耶路撒冷的七塊高地之一）上，那時候，所有民族都將融為一體。為了儘可能接近於實現這一預言，世界各地虔誠的猶太教徒都夢想着死後能安葬在這一聖山（錫安山）旁的墓地裏。經文中寫得很清楚，直到那時，猶太人都應當仍然是"一個神聖的國家，一個祭司的民族"，而不與其他國家融合為一。這是建立一個既為世俗王國，又系宗教王國的以色列國家，其"永恆的"首都均為耶路撒冷的根本理由之一。所述聖殿山被猶太教視作最重要的聖地，而聖殿殘餘的哭牆就成了最重要的歷史基地。

哭牆又稱西牆，是耶路撒冷舊城古代猶太國第二聖殿護牆的一段，也是第二聖殿護牆的僅存遺址，長約50米，高約18米，由大石塊築成。猶太教把該牆看作是第一聖地，教徒至該牆例須哀哭，以表示對古神廟的哀悼並期待其恢復。千百年來，流落在世界各個角落的猶太人回到聖城耶路撒冷時，便會來到這面石牆前低聲禱告，哭訴流亡之苦，所以被稱為“哭牆”。

哭牆是猶太教聖殿兩度修建、兩度被毀的痕跡，是猶太民族2000年來流離失所的精神家園,也是猶太人心目中最神聖的地方。猶太人相信它的上方就是上帝，所以凡是來這裏的人,無論是否為猶太人都一律戴小帽，因為他們認為，讓腦袋直接對着上帝是不敬的。公元前11世紀古以色列王大衞統一猶太各部族，建立了以耶路撒冷為首都的以色列王國。 ^[2] 

基督教徒引證的是《新約·啓示錄》，並相信人間的耶路撒冷終將變為天堂。上帝之子耶穌在耶路撒冷脱胎人形來拯救世界，經歷了他人間最痛苦也是最壯麗的時刻，尤其是被釘死於十字架和死後的復活。多年來，基督教朝聖者在基督教主要節日湧入耶路撒冷，他們的首要目標是聖墓教堂。除了十一、二世紀，在十字軍攻陷耶路撒冷之後建起的短暫的"耶路撒冷王國"而外，基督教徒從不考慮該城的政治地位。他們崇敬耶路撒冷，僅僅是由於它在基督教誕生過程中起過的作用，以及與此相關的回憶。須知正是在耶路撒冷，上帝之子耶穌基督托胎人形來拯救世界，經歷了他人間生活最痛苦也最壯麗的時刻，尤其是被釘死於十字架和死後的復活。

根據穆斯林的傳統，信徒們則期待着穆罕默德在聖殿廣場上降臨，去會見易卜拉欣、穆薩和先知耶穌（《古蘭經》）上的耶穌只是一位先知，並作為末日審判和死後復活的預言者同他們一起祈禱。此外，耶路撒冷做為穆罕默德那次騎馬被帶往天國的神秘夜行的目的地，乃是伊斯蘭教僅次於麥加和麥地那的第三大聖地。有關這件事，已經被記錄進入了《古蘭經》，因而被看作絕對真理。因此，建立在聖殿遺址上的聖巖清真寺便成了穆斯林教朝拜的聖寺。不過，對穆斯林來説，耶路撒冷的意義還不止這些。耶路撒冷，作為穆罕默德東山再起的聖地讚美真主，超絕萬物，他在一夜之間，使他的僕人，從禁寺行到遠寺，他在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一部跡象。（《古蘭經》第十七章）