耶穌新畫像

香港版序

原版序

甲、星座中的獨裁者

乙、約伯的抗議

丙、《舊約》之透視

丁、耶穌新畫像

一、耶穌的反叛

二、温柔的夢想家

三、耶穌的導師──施洗者約翰

四、自我中心主義者

五、猶大的煩惱

六、十字路口的十字架──耶穌之死

陳鼓應，1935年生，福建長汀人。1963年獲台灣大學哲學研究所哲學碩士學位。後任台灣中國文化學院講師、台灣大學副教授。1972年任台灣政治大學國際關係研究員。1978年後在美國伯克利加利福尼亞大學研究哲學。

歷任台灣大學哲學系副教授、美國加州大學柏克萊校區研究員、北京大學哲學系客座教授，現任台灣大學哲學系教授。主編《道家文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學家尼采》、《存在主義》、 《莊子哲學》、《老子註釋及評介》、《莊子今注今譯》、 《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、 《管子四篇詮釋》、《耶穌畫像》及《周易註釋與研究》（與趙建偉合著）等。

1949年前往台灣，1960年考取台灣大學哲學研究所，師從殷海光、方東美。陳鼓應於1964年在台大哲研所取得學位後，於台大哲學系擔任講師，後升為副教授。陳鼓應與哲學系講師王曉波常常批評時政，主張應在校內設立民主牆並鼓勵學生運動，引發台灣當局注意。

1973年，陳鼓應因為當局的壓力被調動職務；1974年被台大不續聘。陳鼓應這一段期間投入黨外運動；之後陳鼓應又與陳婉真分別參與1978年的“中央民意”代表增補選，發表《告中國國民黨宣言》，而被國民黨開除黨籍。1979年在台灣創辦《鼓聲》雜誌，任發行人。

之後，陳鼓應前往美國加州大學柏克萊校區擔任研究員，1984年前往北京大學擔任哲學系教授，講授老莊哲學。1997年台大平反“台大哲學系事件”後，陳鼓應回到台大任教 ^[1]  。