老鴉

我大清早起，站在人家屋角上啞啞的啼，

人家討嫌我，説我不吉利；

我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！

天寒風緊，無枝可棲。

我整日裏飛去飛回，整日裏又寒又飢。

我不能帶着哨兒¹，翁翁央央²的替人家飛；

不能叫人家系在竹竿頭，賺³一把小米！ ^[1] 

1.哨兒：鴿鈴。

2.央央：哨兒受風發出的聲音。

3.賺：騙取東西叫賺。 ^[2] 

當新文化運動受到封建舊勢力的激烈反抗後，新文化運動的倡導者面臨着三條道路的抉擇：或是繼續鬥爭，或是偃旗息鼓，或是投向反動陣營。胡適當時在反對封建主義舊思想舊文化傳統上是立場堅定、態度堅決的。這首寫於1917年12月11日的《老鴉》就是他為了明確地宣佈自己的抉擇而寫的。 ^[3] 

這首詩語言樸素簡潔，採用了白描的手法來展現詩作對象——老鴉的生活狀態與精神狀態。第一節用別人對我的態度“人家討嫌我，説我不吉利”與我的態度“我不能呢呢喃喃討人家的歡喜”進行對比，來表達自己要堅持自我意見與自由表達的精神；第二節寫出在“天寒風緊”的冬日，這隻老鴉雖然“整日裏飛去飛回，整日裏又寒又飢”，卻依然堅持不能為了“賺一把小米”而放棄自由討人歡喜。全詩以“老鴉”口吻自居，且將“老鴉”形象與“帶着鞘兒”的鴿子還有“賺一把小米”的黃鳥進行對比，前後出現三次“不能”，這種重複正是對自我態度的深刻堅持與反覆表達。

這首詩還採用“抽象的題目用具體的寫法”，並有新的特點。這主要表現為全詩通篇用的是象徵手法，即以“寓言詩”的形式，把老鴉充分地擬人化，通過老鴉的口吻——內心獨白來揭示新文化運動的倡導者們在極為嚴峻的鬥爭環境中的思想風貌。唯其如此，這首詩的每一行，就都有着豐富的社會政治內涵。例如起首的“我大清早起，/站在人家屋角上啞啞的啼”，不僅十分形象地描繪了新文化運動的倡導者們對舊思想舊文化作主動出擊的情景，而且還預示了必然產生的思想鬥爭。

所謂“人家討嫌我，説我不吉利”，則又是表明了當時新舊思想衝突的不可避免性。至於第二節中“天寒風緊，無枝可棲”和“我整日裏飛去飛回，整日裏又寒又飢”，又顯然是隱喻新文化運動的倡導者們鬥爭生活的艱辛。也正因為有了上述詩句作一種背景的交待，這樣，詩中那幾句以老鴉口吻説出來的無限感慨的話，就更富於情感的力量，也足以引起讀者的共鳴。 ^{[3]  [4]} 

廣東技術師範大學副教授劉茉琳：全詩自然押韻，且使用了多個疊用象聲詞“啞啞”、“呢呢喃喃”、“翁翁央央”等，使詩歌在朗朗上口的同時富有韻律感和節奏感。（《中國現代文學原典導讀》） ^[4] 

高級政工師莊叔炎：綜觀全詩，通過擬人化手法，顯示老鴉的高尚品格，飽含對封建迷信和專制社會的批判精神。作者寫作的時候，正是“五四”前夕“賽先生”（科學）與“德先生”（民主）的民主思潮廣為傳播的時候。在胡適的白話詩中，這首寓言詩當時顯然產生過積極的影響。（《中國詩之最》） ^[5] 

三峽大學教授胡紹華：《老鴉》就寫於這一革命浪潮之際，是一首託物譴懷的小詩，通篇採用比擬的手法，以“老鴉”自敍的口吻陳言寫意，委婉而形象地表現了作者當時的思想感情。這首詩，在很大程度上是可以視為夫子自道的。（《中國現代文學名著選講-第一冊》） ^[6] 

胡適（1891—1962），漢族，徽州績溪縣上莊村人。現代學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等。主要著作有《中國哲學史大綱》、《嘗試集》、《胡適文存》等。 ^[7]