木版年畫（老河口木版年畫）

據史料查，明成祖永樂皇帝出於政治需求大力推崇道教，修建了規模宏大的武當山宮觀，宣傳道教的木刻版畫便開始興盛。武當山地處鄂、豫、陝交界，這便促進了鄂西年畫與中國其他地區民間年畫的發展與交流，老河口木版年畫融合了武當山均州年畫的挺拔秀美與河南朱仙鎮年畫的亮麗色彩，形成了自己獨特的藝術風格。 ^[3] 

清代乾隆至光緒年間為老河口木板年畫的興盛時期，老河口成為鄂西北、豫西南地區重要的木版年畫製作基地和集散中心，產品銷售至湖北省各地以及鄰近的陝西、河南、四川、湖南、江西等省。 ^[4] 

民國年間，老河口木板年畫從業人員尚有千人以上，就業於松昌福、劉源盛、德茂公、萬源永等十幾家木板年畫作坊，每個作坊的木板年畫年產量均在十萬張左右。 ^[1] 

20世紀30年代，由於時代的發展進步以及人們習俗的改變，老河口木版年畫逐漸衰落。 ^[3] 

20世紀50年代，老河口市成立了木雕廠，組織當地的木版年畫藝人繼續從事木版年畫生產及木雕製作。 ^[1] 

“文革”中，老河口木版年畫被打成“牛鬼蛇神”，禁止印刷。陳義文冒險將幾十塊木版年畫雕版保存下來，並堅持練習雕刻技藝，從而將老河口木版年畫的部分資料保存了下來。 ^[5] 

20世紀80年代，老河口木版年畫得到重視，經常在各種活動中展出，其中，陳義文的老河口木版年畫作品曾走出中國國門，到東南亞各國展出。 ^[5] 

老河口木版年畫在表現手法和創作方法方面都有其獨到之處。

在表現技法上，老河口木版年畫構圖飽滿而層次分明，人物佔據了整個畫面，少有留白，整個畫面形象較為充實，形成了比較強的視覺衝擊力。各種人物、景物的造型皆以線為骨架，線條密實卻一絲不苟，其刀法嚴謹，以陽刻為主，陰刻為輔，展現出木質的自然效果。老河口木版年畫顏色豐富、對比鮮明，其大多數作品捨棄了中國傳統“五色觀”（紅、黃、藍、白、黑）中的藍色，用間色石綠和紫取而代之。老河口木版年畫在配色面積上強調紅與黃要大、綠與紫要小，主要特點是以墨壓色。同時，老河口木版年畫的傳統用色多取本色，即自制顏料，如黃丹、靛青、碌、槐黃、赭石、蛤粉、木紅、黑煙子等，它們皆以古法炮製，顏色古雅，色彩濃豔而耐久。老河口木版年畫不是如實反映自然，而是運用主觀性理想化的色彩去塑造形象、營造氣氛，其地方特色的民間色彩流露出真實、原始的民俗氣氛，可以適應民間春節的吉慶的需要。 ^{[6]  [7]  [8]} 

在創作方法上，老河口木版年畫運用浪漫主義手法，不受自然現象的約束，高度概括、誇張，畫面飽滿，形態生動，既合物理又合法度。老河口木版年畫在人、景的處理上大膽取捨，簡化細節，突出主體特徵，強調裝飾效果。特別是在人物刻畫方面，作品突出主題人物動態，概括提煉，誇張人物的典型特徵，其人物比例科學合理，形態真實，行為準確，能夠傳遞出人物的內在精神。 ^{[6]  [7]  [8]} 

版材：老河口木版年畫的版材原為木質堅硬、纖維少的栗子木，後來多用梨木代替。

雕刻工具：老河口木版年畫的雕版木刻工具多為陳氏家族自制，主要包括尖刀、刻刀、刮刀、剷刀等。

紙：主要用毛邊紙、熟宣紙及仿古宣紙。

顏料：老河口木版年畫多用自制的顏料，皆以古法炮製。 ^[9] 

立意：立意關乎年畫的題材內容，主要包括構思選擇題材（立意定稿）和放樣着色。老河口木版年畫的題材大多是傳統的，創新比較少。選定題材後，要在紙張上用線條勾出人物和景物的輪廓，然後根據題材內容把所需顏色填上，形成色彩效果圖。

選版：選擇版材是雕版重要的步驟，版材鋸開後需晾至一年以上，待完全乾透後才能使用，版面大小可以根據需要來選擇。一塊雕版要由兩塊或以上版材拼合而成，以增強吸水後的透氣性，不至於變形，從而可長久使用。

雕版：雕版的步驟分為刻版、貼版和雕刻。刻版就是對準備好的梨木版材進行審查並利用，一般要求梨木質地細膩、軟硬適中、乾燥而不潮濕，對梨木版材進行防腐定型後，將木版粘合、細刨，使其平整。將放好的圖樣翻轉粘印並固定在木版上，稱為描樣，即貼版（貼版統稱為打墨線稿）。雕刻是老河口木版年畫製作中技術含量較高的一道工序，雕刻一塊版需要十幾天，雕版中雕刻墨線版最為重要，行家稱為“主版”。為了使大量印刷時仍不失原畫的面貌，在刻版上嚴格要求“陡刀立線”，即刻版時線條上下基本等寬，這樣才能達到即使版面磨損，畫面也不會走樣的效果。一塊版根據畫面的精細程度，可用三類不同的刻線：一等線是人物的頭臉和手的刻線，最為細緻，不能差分毫；二等線是衣紋刻線，線條雖較頭臉粗些，但要注意筆鋒；三等線是野景、樹木、庭園刻線，相對比較好刻一些。

印刷套色：老河口木版年畫的印刷套色主要分為三個步驟，即製作顏料、裁剪紙張和印刷。

製作顏料，通常採用天然的礦物質、植物原料，如蘇木、廣丹、青黛、薏米、白礬等，然後在高温下進行人工熬製。這種天然顏料的優點是價格低、無污染、着色穩定、不跑色、不褪色，能長期保存。

裁剪紙張，即根據題材需要，按照規格尺寸，先把所用紙張裁剪好，以備印料所用。

印刷，把裁剪好的紙張同定於專用木架之上，印刷過程中一次上架一定數黃的紙張，固定後就不能再動了，直到把幾種顏色全部套印完畢才能下架。中間只換版不動紙，以防走樣。如印製簡單的黑內線條圖案，一塊雕版就可以了，如果是印製彩色的木版年畫作品，則可根據色彩的種類來確定用幾塊套版，一般一幅需要5—6塊，即一種顏色一塊版，從淺色到深色進行層層套色印製，有的特殊顏色用兩色疊印來呈現效果。

裝裱：年畫印刷完成後，需要將一些高檔的作品如中堂、版屏之類裝裱起來，根據用途不同裝上鏡框和卷軸。 ^[9] 

老河口木版年畫種類繁多，從畫幅上分，主要表現形式有中堂、神像、門神、門畫、喜畫、歷畫、貢箋等20多種，其中以門神為主。從題材所表現的內容看，大致可分為五類：一是吉祥寓意類，反映了人們對美好理想的追求，如《燃燈道人》《趙公元帥》等；二是民間童話類，此類題材富於想象，生動有趣，如《老鼠娶親》《過猴山》等；三是戲曲故事類，以戲曲人物為題材，畫面造型完善，且有強烈的生活氣息和地方特色，如《楊家將》《焦贊孟良》《關公》《岳飛》《鍾馗》等；四是民風民俗類，多反映了社會風土民情，如《百壽圖》《和氣娃娃》《麒麟送子》《一團和氣》《百子禧春》等；五是花鳥、祥瑞類，此類題材表現了人民羣眾對美好生活的祈求，如《富貴春榮》《百鳥朝鳳》等。 ^[4] 

老河口木版年畫的製作工藝屬於古老的傳統手工藝，它包含了古代人的思維方式、生活習慣和審美情感，具有重要的歷史價值、藝術價值和科學價值。 ^[9] 

老河口木版年畫面臨後繼無人的局面，需要加以支持和保護。 ^[1] 

陳義文，男，漢族，1929年3月出生，第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱：木版年畫（老河口木版年畫），湖北省老河口市申報。 ^{[1]  [10]} 

為搶救、保護老河口木版年畫這一民間藝術遺產，老河口市政府於2005年啓動了民間傳統文化保護工程，並在市博物館設立了老河口木版年畫展廳、印刷作坊、資料保護庫和老河口木版年畫印製銷售體系。 ^[5] 

2006年，老河口市政府成立了非物質文化遺產保護領導小組，將老河口木版年畫列為市級非物質文化遺產重點保護項目和文化旅遊資源開發項目，加大了對老河口木版年畫的保護和利用力度。 ^[5] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，老河口市羣眾藝術館獲得“木版年畫（老河口木版年畫）”項目保護單位資格。 ^[11] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，木版年畫（老河口木版年畫）項目保護單位老河口市羣眾藝術館評估合格。 ^[17] 

20世紀80年代，陳義文的老河口木板年畫作品先後在“湖北民間美術展”和“首屆中國藝術節”中展出。 ^[5] 

2007年11月，老河口木板年畫在武漢舉辦的第八屆中國藝術節中展出。 ^[5] 

2017年5月，老河口木板年畫在第十三屆中國（深圳）國際文化產業博覽交易會中展；同年6月，老河口木板年畫在2017中國·襄陽“文化和自然遺產日”非遺主題宣傳展示活動中展出；同年7月，老河口木板年畫在德國舉辦的“感知中國長江邊的非遺故事——湖北非物質文化遺產展演”中展出。 ^[12-14] 

2019年1月，老河口木板年畫在“年畫重回春節——老河口木版年畫展”中展出；同年12月，老河口木板年畫在2019長江文化旅遊博覽會中展出。 ^[15-16]