翟汝文

高宗時任翰林院學士兼侍讀，升參知政事，因與秦檜不合，在職僅二個月。紹興二年（1132年）攜子定居臨海，初寓巾子山景德寺（今茅庵），曾為建觀音殿。

南宋紹興年間，在臨安(今杭州市)西子湖畔，一位年愈60的長者獨自佇立，仰天長嘆。他痛恨秦檜任人唯親，培植黨羽，覺得自己決不能與秦檜同流合污，因此下定決心辭官歸隱。他就是南宋初期的愛國重臣翟汝文。

翟汝文，字公巽，宋潤州丹陽人，熙寧九年(1075)出生在一個官宦之家。翟汝文的父親翟思自開封徙居丹陽，累官御史起居郎，歷知越州應天府。翟汝文自幼聰慧好學，隨父習誦漢、宋儒學。少年時代，翟汝文就能揮翰寫一手錦繡文章和龍鳳好字，以“風度翹楚，好古博雅”而遠近聞名。元符元年(1098)，他告別父母，離開故鄉，千里迢迢趕赴京城應試，一舉考中進士，那年才22歲。翟汝文性至孝，以“親老”為由，在丹陽侍奉雙親整整十個春秋。

北宋末年，國家處於危難之際，朝廷急需濟世之才。大觀年間，朝臣舉薦翟汝文入朝為官，擢議禮局編修官。宋徽宗趙佶久聞翟汝文才華卓犖，“召對”後，覺得果然才華超羣，嘉勉一番後，便授予秘書郎之職。後監宿州税，召除著作郎，遷起居郎。他為皇太子講學，除中書舍人。後來，因為有人説他“從蘇軾、黃庭堅遊，不可當贊書之任”，而被外放至襄州、濟州、廟州、陳州等地。他在各地做官都視百姓為父母，為官清正，經常微服私訪，體察民情。對受災地區，則常常奏請朝廷減賦，因此，深受地方百姓的敬重和愛戴，召拜中書舍人。朝廷命同修《哲學國史》，遷給事中。

翟汝文嫉惡如仇。徽宗時，內侍梁師成陰賊險鷙，專橫跋扈，強佔百姓墓田增闢為自己的園圃，都城裏的人都稱其為“隱相”。翟汝文對其深惡痛絕，多次彈劾，但是梁師成唆使宰相，將翟汝文貶黜至宣州。然而，這件事並未改變翟汝文剛正不阿的性格，反而更加激發起他對專權誤國者的極端蔑視和憤恨。密州負海產鹽，他見蔡京“屢變鹽法”，並要“歲貢牛黃”，覺得蔡京的變法不合“祖法”，“牛失黃輒死”，因此奏罷，被朝廷採納。宋欽宗即位，召為翰林學士，改顯謨閣學士，知越州兼浙東安撫使。

宋高宗建炎三年(1129)春天，金兵大舉南下，直撲揚州。高宗趙構從揚州倉惶渡江，繼續南逃，中原和江北地區完全失守。翟汝文與其同僚在南行的路上，他親眼看見大批從北方逃亡而來的百姓流離失所，生活悽慘，無不痛心疾首。一年多來，朝廷被投降議和的烏雲所籠罩，反對議和、上疏論政的宰相李綱被解職；力主北伐，請求還都汴京的好友、同鄉太學生陳東慘遭殺害；提拔岳飛為將、屢敗金兵的宗澤憂憤而逝……這一樁樁、一件件令人觸目驚心的悲劇並沒有使翟汝文的豪氣喪盡，他把滿腔的悲憤化為不滅的復興之志，期待着能有一天，身着戎裝，橫戈躍馬，揮師北上，“欲挽天河，一洗中原膏血”。

紹興元年(1131)八月，翟汝文被召為翰林學士兼侍講，除參知政事、同提舉修政局。第二年四月的一天，從北方傳來了偽齊劉豫遷都汴京的消息，朝野上下為之震驚，翟汝文對朝廷屈膝議和表示強烈不滿。

翟汝文在密州時，秦檜為郡文學，翟汝文曾向朝廷薦舉其才。但是秦檜到朝廷之後，培植黨羽，結黨營私，翟汝文很看不慣。紹興二年(1132)六月，秦檜與翟汝文同堂議事，在談到用人問題時，兩人發生了爭執，秦檜競拍案怒斥翟汝文為“狂生”。翟汝文性情剛直，不為秦檜所屈，當即迴應説：“濁氣!”因此得罪秦檜。秦檜上奏高宗趙構進讒言，説翟汝文“擅以私意治吏事，傷國體，不可施行”。翟汝文毫不示弱，力陳其故，並直言秦檜“私植黨羽，讒害善良”，“乞治堂吏受賂者”。秦檜為此大怒，彈劾翟汝文“專擅”。右司諫方孟卿奏翟汝文“與長官立異，豈能共濟國事”?不久，翟汝文被迫去職。可見，翟汝文是一位嫉惡如仇、風骨凜然的良臣!

翟汝文“風度翹楚，好古博雅”，精於書畫。因為他與蘇軾、黃庭堅是好友，其書法在一定程度上受蘇、黃的影響，形成了自己沉着、蒼勁、豪放的藝術風格。

翟汝文存世書法作品有行楷《書札》、《宣撫帖》等，其中《宣撫帖》收錄於乾隆十二年(1747)時摹勒刻石的《三希堂石渠寶笈法帖》中的第三十六冊內，共計14行，106字。此帖中，翟汝文學蘇軾筆意，酷似蘇字，通篇“嫵媚中藏剛勁，古拙裏顯靈秀”，充分表現出蘇字“綿裏裹鐵，藏巧於拙”的藝術特色。

翟汝文一生著作頗豐，後人稱他的文章“有熙寧、元佔遺風”。他還諳熟先秦史、漢史，以及夏、商、週三代禮器、禮儀。政和三年(1113)，他曾“奏乞編集新體，改正《三禮圖》以示後世”，但卻沒有實現。他刊行於世的著作除《東漢通史》50卷外，還有《圃學》5卷、《廣聞》3卷、《人物誌》5卷、《忠惠集》30卷。

紹興十一年(1141)，翟汝文帶着滿腔的幽憤和壯志未酬的心願，悄然離開了人間，門人私諡為“忠惠”，將其遺體葬於丹陽九靈山。