習學紀言

此書對先秦以來的各種學派和學説，進行了廣泛的評論。闡述了“道”不離物的唯物主義觀點，認為老子、莊子的錯誤在於“盡遺萬物而特言道”。批判思孟學派“以心為官”的先驗論,認為“耳目之官”與“心之官”是“內外交相成”的關係，不可分割。揭露理學家“長以心性為主”，實際上是源於思孟學派的一種“新説奇論”。書中也反映出強調經驗輕視理論的傾向。該書版本有宋刊本，《永嘉叢書》本等，還有中華書局1977年《習學紀言序目》校點本。 ^[1] 

中國南宋思想家葉適的學術著作。是對經史子書評論和研究心得的記述。經14卷，諸子7卷，史25卷，宋文鑑4卷，共50卷。為作者被奪官免職，返回原籍永嘉城外水心村後的晚年之作。據其弟子孫之宏説：“初，先生輯錄經史百氏條目，名《習學記言》，未有論述，自金陵歸，間研玩羣書，更十六寒暑，乃成序目五十卷”（《習學記言嘉定十六年序》）。也有人認為葉歸裏後10年內已基本成書。

卷一週易一

卷二週易二

卷三週易三

卷四周易四

卷五尚書

卷六毛詩

卷七週禮

卷八禮記

卷九春秋

卷十左傳一

卷十一左傳二

卷十二國語

卷十三論語

卷十四孟子

卷十五老子

卷十六子華子

卷十七孔子家語

卷十八戰國策

卷十九史記一

卷二十史記二

卷二十一漢書一

卷二十二漢書二

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