羲寂法師

後晉天福二年（九三七年）十九歲受具足戒。詣會稽（今浙江紹興）學律，深達持範之旨。二十二歲至天台山從清疏學《止觀》，勤修十餘年，解行並進。時天台山智者大師所講教籍，自安史之亂和會昌法難的破壞，殘篇斷簡，難窺全貌。傳經者僅憑半珠不全的經疏，質證無憑。羲寂大師每想此事，痛念不已，於是乃千方百計蒐羅遺帙，於金華古藏中，僅得《淨名》一疏。恰於此時，吳越忠懿王錢倜閲讀《永嘉集》中，有「同除四住，此處為齊，若伏無明，三藏則劣」之句，不知所云，遂問德韶國師。德韶説∶「此是教義，可問天台羲寂法師。」王即召師，建講席以問前義。羲寂説∶「此語出自智者《妙玄》。然自唐末喪亂，教籍散毀，中國法藏，多流入於海東（朝鮮）。」於是，吳越王遣使十人，往朝鮮求取散失的教經。同時為羲寂大師在天台山螺溪建定慧院，由羲寂住持。

太平興國八年（九八三年），吳越王又恭請羲寂法師為其傳授菩薩戒，敕封為「淨光大師」。雍熙四年（九八七年）十一月四日示寂，世壽六十九，僧臘五十年，葬於天台山國清寺東南隅，被尊稱為「天台宗第十五祖」。傳法弟子百餘人，外國弟子十餘人，著有《止觀義例》《法華十不二門科節》等書行世。

值得特別提出的，羲寂法師的外國弟子中，高麗國義通大師被尊為「中國天台宗第十六祖」。高麗國高僧諦觀法師，曾以「國使」身份和奉送台宗教籍至中國，著《天台四教義》重要著作。

五代末年吳越王錢倜任台州敕史時，發心要把散失在日本和朝鮮的天台宗教籍取回，派遣使者十人，分別至朝鮮、日本求此教典。建隆二年（九六一年），高麗國派遣諦觀大師奉獻教乘，參竭天台山螺溪羲寂大師，禮敬為師，尊受就學。並將的帶的天台宗教藏，悉付於師，使「一宗教文，復還中國」。諦觀法師從羲寂法師習法，學有成就，著作《天台四教義》一書，受很高的評價，被稱之為「台籍之關鑰」。諦觀法師於天台山螺溪羲寂大師修習十年，開元初年於寺中坐化。

羲寂大師在搶救散失國外的台宗經籍和培育台宗僧侶人才做出了卓絕的貢獻。

定慧院位於浙江省天台山螺峯的螺溪。螺峯高約三十米，從溪谷絕壑中竄出，擎天挺立，尖如筆鋒，從右視似青螺倒飲於澗潭，故名「螺峯」。從左觀有大石磊　，像脱穎的巨筍，故又名「石筍」。一條清澈明鏡的溪河從螺峯處流過，這便是「螺溪」。螺溪的得名有二∶一説是智者大師放螺於上游釣水潭；一説該溪澗曲折深入象螺旋一樣，故名。「螺峯」中部有一巨石，形似船艦，稱為「螺溪釣艇」為天台十景之一。螺溪定慧院是吳越王錢倜為天台宗第十五祖羲寂大師所建的道場。