義理與考據：思想史研究中的價值關懷與實證方法

本書選收作者30年間學術論文23篇，分屬簡帛學、經學、理學、“實學”四個研究領域。

論文所要解決的是中國思想史研究領域的一些重大理論問題，所採用的是義理與考據相結合而更偏重於考據的方法。作者指出，八十年來學者把寫好哲學史（思想史）的期望過多地寄託在“方法論”的創新上，導致此類著作的寫法與觀點變來變去，因而在許多歷史學者眼中，哲學史（思想史）最不像一種歷史。作者從中國兩千年積澱下來的考據學方法中汲取營養，強調“論莫定於有證”，以為文獻考據方法不僅可以用來考證歷史上的“事件”，也可以考證歷史上的“思想”。相信《義理與考據:思想史研究中的價值關懷與實證方法》對什麼是經學、理學、“實學”等問題的回答，對於中國哲學史（思想史）學科的建設定有裨益。 ^[1] 

序言：思想史研究與考據學方法——姜廣輝先生在中國思想史研究上的成績一、簡帛學　郭店楚簡與早期儒學　《尚書》今古文真偽新證——戰國楚簡《緇衣》所引古本《尚書》的資料價值　關於古《詩序》的編連、釋讀與定位諸問題研究　附一：古《詩序》復原方案　附二：古《詩序》白話文翻譯　上博藏楚竹書《周易》中特殊符號的意義　關於郭店簡《老子》三組簡文的傳本問題　試論漢初黃老思想——兼論馬王堆漢墓出土四篇古佚書為漢初作品二、經學　通論　經學思想研究的新方向及其相關問題　重新認識儒家經典——從世界經典現象看儒家經典的內在根據　傳統的詮釋與詮釋學的傳統——儒家經學思潮的演變軌跡與詮釋學導向　思想的權威與權威的思想——先秦的聖人崇拜與經學的發生　政治的統一與經學的統一——孔穎達與《五經正義》　從欽定經學到自由講學——唐宋時期經學思想的更新　乾嘉考據學成因諸問題再探討　新思想史：整合經學與子學專論　邵雍的“加一倍法”與“二進制”的一致性　梅鶩《尚書考異》考辨方法的檢討——兼談考辨《古文尚書》的邏輯基點　梅鶩《尚書譜》的“武斷”與創穫　閻若璩與《古文尚書》公案三、理學　宋代道學定名緣起　論宋明理學與經學的關係　“宋學”、“理學”與“理學化經學”四、“實學”　“實學”考辨　明清“實學”研究現況述評後記